第39章 灵山藏经］[第1页/共3页]

“是文殊菩萨的坐骑青狮，另有玄门的三足金乌！”小沙弥惊呼，慧明却点头：“非也，此乃灵山土生的保护灵兽，融会了三教特性。”石狮开口时，吐出的不是梵咒，而是《论语》的“学而不思则罔”；金乌振翅时，羽翼间活动的不但是道气，另有《诗经》的“关关雎鸠”。

（二）凿洞的崇高典礼

藏经洞的石案分作三层：底层储佛典，以莲花座承托；中层置道藏，刻八卦纹路；顶层放儒经，饰以玉琮纹。当慧明将贝叶经、李玄真将《品德经》古本、王博文将《四书章句集注》初刻本并置中心，洞顶的水晶石俄然齐亮，在空中投出“经天纬地”四大字，每笔都由三教标记构成：横是太极线，竖为梵文柱，撇捺如儒门笏板。

第三十九章 灵山藏经

（二）灵兽护经的秘仪

- 王博文：“当三教的光芒照亮每个角落，便是文明的归心之时。”

现在，每当信州城响起晨钟，藏经洞的琉璃灯便会同步明灭，构成光的波纹，向全部灵山分散。石狮与金乌的身影，早已不再范围于石壁，而是化作信州人的个人影象：孩子受洗时，会收到三教标记的护身符；白叟临终前，会让子孙在藏经洞前扑灭一盏灯；就连山间的野花，都开成三色交叉的形状，仿佛在诉说千年前的文明传奇。

- 李玄真：“保护的不是纸墨，是民气。”

1、经卷宝库：地心深处的文明胎盘

（一）抄经人的日夜

洞内开凿持续了七七四十九日。每当石工们碰到坚固岩层，慧明法师便以舍利光照亮，李玄真道长用符水浸润，王博文则朗读《诗经》中的“凿山不止”篇。到第二十九日，洞顶俄然陷落，却暴露天然的穹顶，上面充满水晶石，在阳光下折射出三教圣像——佛结定印、道握拂尘、儒执礼器，共用同一双慈悲的眼睛。

最伤害的时候，洞顶的琉璃灯俄然全数亮起，在云端拼出“文明不灭”四大字，每个字都由千万个小经卷构成。元军统帅望着空中异象，想起先人曾在草原见过近似的三教图腾，终究命令退兵，藏经洞得以保全。

2、保护灵兽：石壁上的活态文明

清朝考据学家戴震在洞中校订《水经注》时，偶尔发明道藏中的《水经》古本，与郦道元注秘闻互印证，处理了多年的学术疑案。他抚摩着石狮爪下的佛经，俄然顿悟：“考据之学，亦需慈悲心、天然眼、仁义骨，方得真知。”

3、文明传承：千年灯火的文明长卷

（四）当代的文明觉醒

石狮每夜子时巡查佛典区，右爪按地时，莲花座便升起光罩，将虫蛀的经卷主动修复；金乌则在丑时飞向道藏区，右翼扇动道家金光，右翼挥洒儒家墨韵，让恍惚的笔迹重新清楚。最奇的是每月十五，两尊灵兽会在洞口对峙，石狮吼出“慈悲”，金乌鸣响“天然”，两种音波融会，竟在空中拼出“仁义”二字，恰是孔教的核心。

二十世纪三十年代，日军侵华，信州中学的师生们将藏经洞作为奥妙讲堂。他们在石狮与金乌的保护下，白日遁藏轰炸，夜晚借着琉璃灯的微光，朗读《满江红》《品德经》《金刚经》。当日本兵突入洞口，俄然听到三教圣乐混响，面前闪现出“止戈为武”的陈腐笔墨，竟个人怔住，终究退去。