第38章 三教归元］[第1页/共4页]

慧明合十赞叹：“贫僧昨夜梦见昙摩大师托梦，说‘三元敞开，三教归心’，本日所见，方知灵山早在盘古开天时，便埋下了三教合流的根脉。”他取出《法华经》贝叶本，经上金粉在佛泉光芒下竟化作 tiny 的菩萨像，绕着泉眼飞舞。

最奇的是信州城的义井，井水俄然上涨三尺，水面倒映着光柱中的“三教归元”四字，每个字都在水面上投下分歧的影子：“三”字如道家三才，“教”字似佛家教法，“归”字像儒家归心，“元”字则是六合初元。喝了井水的百姓发明，多年的旧疾竟不药而愈，就连哑巴孩童，也能开口背诵《三字经》。

王博文蹲下身，指尖划过儒泉中的玉简，某半晌着“大学之道”的玉简俄然升起，悬浮在他掌心：“这些玉简竟会择人而现。”玉简后背，模糊可见蝌蚪文写成的《尚书》篇，恰是儒家“天人合一”的陈腐注脚。李玄真取出《品德经》竹简，道泉的太极图竟主动与竹简上的“道生一”章节共鸣，水面浮出“人法地，地法天”的光影。

“诸位可曾想过，为何三泉分而稳定？”李玄真俄然指向泉眼中心的圆形石坛，上面刻着恍惚的古文，“此乃上古三皇留下的‘归藏阵’，佛道儒不过是阵眼，真正的核心——”他的拂尘扫过石坛，古笔墨俄然亮起，闪现出“元气”二字，“是六合初开时的浩然之气。”

1、元气之源：地心深处的三瓣弓足

（二）三光汇流的异景

（三）地脉暗码的破译

王博文的砚台里，三色墨水主动写出《中庸》首章：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”笔迹未干，便化作胡蝶飞向石坛，与慧明的舍利光、李玄真的金丹气缠绕成“三教合归”的光轮。此时，三人皆感体内真气贯穿：慧明的《易筋经》与道家内丹术、儒野生气功竟天然融会，构成前所未有的圆融境地。

（一）圣典入水的顷刻

当三教典范完整融入泉眼，全部洞窟开端震惊。洞顶的钟乳石排泄金、青、蓝三色露水，落在石坛上，竟构成微型的三教圣像：佛坐莲花，道骑青牛，儒执玉笏，却又共用同一座须弥座。李玄真俄然指着道泉：“看！当年开道藏石窟时埋下的玉简，竟与这里的地脉相连！”但见道泉深处，模糊可见石窟中的青牛浮雕，牛嘴正对着儒泉方向，仿佛在吞吐蓝色水精。

多年后的某个雪夜，慧明在莲池畔遇见一名 pilgrim。白叟背着行囊，胸前挂着三教合一的 字、道的太极、儒的玉磬。“我从长安来，”白叟取出被雪水浸湿的经卷，“听闻灵山有三色泉能治百病，我老婆临终前说，要带着《心经》《品德经》《论语》来归心。”

4、光尘中的归心

王博文对着山下义学的方向拱手：“《大学》说‘明显德于天下’，本日之景，便是三教明显德的显化。当佛的慈悲、道的天然、儒的仁义合而为一，便如这三色泉水，能津润最干枯的地盘，能照亮最幽深的角落。”他俄然瞥见，义学的孩子们正在光柱下追逐光蝶，每只胡蝶翅膀上，都写着分歧的美德：仁、义、礼、智、信、慈、俭、让……

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（一）光柱破山的时候

当晨钟再次敲响，慧明望着光柱曾经呈现的方向，发明灵山的每片树叶、每粒石子，都在晨光中泛着三色微光。这不是古迹的起点，而是开端——因为每个来到灵山的人，每个心胸善念的人，都在不知不觉中，成为了三教归元的一部分。