第一百九十七节 汲取世界的知识[第2页/共4页]

但清末文人将中国文明的式微全数推给儒家，这是公允的，因为周琅明白，儒家文明只是传统文明的一部分。

儒家越强势，文明就越没有生机，这个大趋势始终没有变过。

以是任何人都会挑选直接拿来，用拿来主义的体例弥补空缺，弥补缺失。

以是在当代，中国人丁耐久保持抢先，是中国的办理才气更强，对资本的开辟才气更强的启事。

从文明最深层次，持续传承和鞭策中国文明生长。

但这第一个国度，并不是周琅特别但愿打仗的，因为这个国度在西方，仍然属于掉队分子，这个国度恰是俄国。

周琅的认识不会逗留在缠脚，纳妾如许陋劣的层面，这些当然是最显眼的腐朽文明，是冲要击断根的。但却也是最粗浅的表面，周琅更看重的是那些深层次的启事，比如文明落空了生机。

这时候的知识精英，已经不再固执于穿不穿汉服，留不留汉发的大要题目了，而是开端纠结要不要拔除汉字这类更初级的阶段了。就连鲁迅这类人物，都号令大师不要读中国书。

成果恰好相反，一个国度，一个民族的人丁要增加，在技术才气大抵相称的程度上，必然是办理更超卓，争夺资本才气更强的国度和民族增加，而办理混乱，争夺资本才气弱的国度和民族，只会灭亡。

以是不管是从人力资本，市场范围，还是技术程度方面，都没法解释中国没有呈现产业反动的启事。乃至厥后有人将其归咎于蒙前人和满洲人的两次颠覆中原文明上来，但这毫不是本相，蒙前人南下之前，两宋统治了中国四百年，不管是北宋还是南宋，都在统治的前一百年中达到了经济范畴的顶峰，可用一百年时候，仍然没法冲停业业反动这层壁垒。

文明落空生机，就不会向宿世长，而是恪守老传统，不是向前看，而是向后看。中国文明开端落空生机这个趋势，大抵是从汉朝到清朝一起向下的。

有人说人丁多是因为中国人能生，是中国人多子多福的旧思惟作怪。这又是一个笑话，生物学讲义中，将生物的两大根基特性归结为新陈代谢和滋长，滋长才气是生物的最首要才气之一，如果说西方人在生养才气上底子不如中国人种，那只能说他们在生物层面，比中国人劣等。

这类对自我的全面否定，可比伏尔泰借中国来打压贵族政治和文明，要可骇的多。是一种来自内心深处的自大感，是一种接管本身劣等的绝望感。

因而乎，这些知识精英，开端以为中国之以是掉队、腐敗是因为旧的传统文明在作怪；而旧传统文明之以是如许固执是因为汉字。是以要想挽救中国，就必须打扫旧文明；而要打扫旧文明，就必须先废掉汉字。

统统人都读西方书的成果，就是天下观、代价观、人生观全面被西方人异化，开端以西方人的体例思虑题目，认知天下，如许的国人还是中国人吗？直到改开以后，中国的硬气力飞速增加，才终究开端有一批本土学者，开端应战这些看法，提出用中国传统的知识来处理中国题目，而不是一味的借助于西方的经历。