第一百九十六节 打击顽固守旧[第2页/共3页]

全天下推行蓄发换衣，周琅不筹算做，为了这个跟满清一样杀人，太初级了。产业化期间都到来了，还固执这个？我是天子，又不是你爹，还管你穿衣用饭！

周琅感觉站在天子的高度，他如果还像一百多年前的多尔衮那些人一样思虑题目，就太掉价了。他必须考虑更深层次的题目，要让中国文明昌隆，那就必须让别人用中国的思惟来考虑题目，用中国的思惟来布局天下。

反倒是那些不肯意剃头的人，他们毫不是表达本身尽忠满清，反而是在大环境下表达一种不恭维阿谀的狷介，这些人都比较固执，但也不巴结媚上。

周琅没有兴趣跟这些人耗着，反倒是那些“夺目人”，哪怕他们只是揣摩上意，但起码他们肯窜改。肯窜改的人，就不会成为本身窜改的阻力，以是要把那些老固执剔除出去。

周琅始终以为，后代全天下的其他文明国度，被西方思惟所异化，大师开端遍及以西方的思惟来对待题目，来布局天下，这才是真正的文明灭亡，而不是丢掉一些文明标记。

不竭的有人谏言周琅，建议推行蓄发换衣，让全天下的人都“去除伪服，编织华发”。这些人都是本身主动留了头发的，他们表示出一种对满清剃发换衣痛心疾首的态度。

大量处所戏中开端呈现剃发换衣期间的段子，舞台上盛饰淡抹的各路角色粉墨退场，脚下踩着一个个布衣角色，手里拿着刀子，嘴里喊着，“要发还是要头”。

周琅本觉得通过剃发蓄发，能够让他看到别人对他的认同，也因为世俗油滑的文人文明而落空了感化，他就对这个题目不是多么上心了。

因而下了这个行政号令，不是为了明示官员对天子的臣服，不是为了其他目标，仅仅是为了打击固执思惟的人罢了。

天下各地的州县，都张榜公告，除了鼓吹军事胜利以外。还大量张贴一幅幅图案，上面画着传统服饰跟满清服饰的对比图，特别是明朝发饰跟满清发誓的对比，奉告百姓甚么是传统的汉人衣冠。

现在周琅将这段汗青重现，试图激起民族感情，可结果并不大。因为本钱启事，只能范围在都会中停止，但绝大多数人是糊口在村落的，而去一个个村落鼓吹，本钱太高，底子不实际。别的鼓吹的成果只对读书人有效，只要他们晓得是如何回事。一个大字不识，没出过家门的庄稼汉，你说要规复传统，他还觉得辫子就是祖宗留下的，你敢剪他的辫子，他会跟你玩命的。而奉告他们辫子是老祖宗留下的，恰好是那些读书人。

号令下达以后，确切有很多官员去官了，他们带着傲岸的心态，分开了宦海。也有一批人顿时剃了头发，因为他们留辫子的目标，并不是因为太在乎这根辫子，而是因为他们想表达一种“我不趋炎附势”的态度给人看，但愿让下属以为他们不是随波逐流的人，他们是有原则的，从而获得重用，这是另一种投机取巧的体例，比随大流剪辫子的更高超。

至于有些大臣，像清初的那些文人奉告多尔衮说的一样，说这是天下人臣服的标记，周琅也不在乎，还是那句话，我又不是天下人的爹，管他们穿甚么。