第一百九十六节 打击顽固守旧[第1页/共3页]

周琅没有兴趣跟这些人耗着，反倒是那些“夺目人”，哪怕他们只是揣摩上意，但起码他们肯窜改。肯窜改的人，就不会成为本身窜改的阻力，以是要把那些老固执剔除出去。

周琅始终以为，后代全天下的其他文明国度，被西方思惟所异化，大师开端遍及以西方的思惟来对待题目，来布局天下，这才是真正的文明灭亡，而不是丢掉一些文明标记。

窜改必须从知识阶层开端，乡村的老夫子周琅管不着，归正他不成能为了一个发型去杀人，留发不留头这类事多尔衮干的出来，周琅干不出来。

周琅一向感觉，这类东西是一种标记，意味着这些人对新政权的承认，他在察看，看到底大师从内心承认了新政权多少，以是不强迫。王辅茞这些白叟，早在台湾的时候就剪掉了辫子，留起了长发，平时带着帽子也看不出来。他们当时是以一种反动的心态剃头的，是要跟旧政权断绝联络。可到了闽粤以后，官府中开端呈现大量官员留辫子的环境。或许是为了留一条后路，万一周琅败了，他们便于埋没。

这些标记能够确切不便利，但是强行去处的话，是对汉人精力的欺侮，哪怕一小我不修面貌，身上虱子很多，一股臭味，他本身能够也感遭到不舒畅，可有一小我过来，按着他把他的头发剃了，把他身上刷洁净，还给他喷上香水遮臭，这小我不会感到友爱，反而会恶感。连一个流浪汉在本身都不感觉本身像样的环境下，都不能接管别人强行窜改本身，更何况汉人引觉得豪的文明标记呢，以是引发了狠恶的抵挡。

因而下了这个行政号令，不是为了明示官员对天子的臣服，不是为了其他目标，仅仅是为了打击固执思惟的人罢了。

时至本日，因为从未做过硬性规定，官府中仍然有大量留着发辫的文武官员。

天下各地的州县，都张榜公告，除了鼓吹军事胜利以外。还大量张贴一幅幅图案，上面画着传统服饰跟满清服饰的对比图，特别是明朝发饰跟满清发誓的对比，奉告百姓甚么是传统的汉人衣冠。

周琅本想这是部下心机认同的标记，剃头代表认同本身。可厥后他发明本身了解错了，那些效仿王辅茞，效仿本身留头发的人，一定是真的认同新政权，更多是出于一种拉近跟下属干系的目标，是一种“上有所好下必效之”的心机身分形成的。比拟效仿王辅茞留长发的，更多是效仿周琅留短发的，周琅是为了图便利，这些人是为了图周琅欢心，起码是不想让周琅恶感。

但跟着局势的生长，他还是挑选了下达政治号令，要求统统官员剃掉辫子。奉告他们，要么剃掉辫子，要么去官回家。

周琅感觉站在天子的高度，他如果还像一百多年前的多尔衮那些人一样思虑题目，就太掉价了。他必须考虑更深层次的题目，要让中国文明昌隆，那就必须让别人用中国的思惟来考虑题目，用中国的思惟来布局天下。

在承闰年代，这类人或许会因为他们的原则性强而有所作为，可现在是一个需求窜改的期间，这些人连随大流都做不到，要拉着他们追逐大帆海和产业化的期间，支出的本钱恐怕太大。

不竭的有人谏言周琅，建议推行蓄发换衣，让全天下的人都“去除伪服，编织华发”。这些人都是本身主动留了头发的，他们表示出一种对满清剃发换衣痛心疾首的态度。