第六百零四节 唯一责任政府[第2页/共3页]

李提摩太试图留下来，他表示他能够打扮成一其中国人，他曾经这么干过，穿起中国人的长袍，带上假辫子。但是站长说不可，他们不想惹费事，如果洋人在这里，很能够让本地一些乡勇禁止哀鸿赶来布施站。

人很多，但是规律很好，因为这里已经是一个老施助站，站长是一个成熟的大明贩子，之前在山东经商多年，很体味这里的风土情面。

铁路不是独一的对外通道，河道也是，哪怕是黄河如许脾气不好的母亲河，也具有必然程度的航运服从，从济南到郑州的大小帆船都能飞行，只可惜因为是水灾，水位降到了最低位置，以是几百吨的轮船没法通行，不然灾或许不至于这么难救。

李提摩太感觉如许的体例很好，他来这里之前，在山东做了一年的赈灾事情，能够说很有效果，不然他也不成能在本地具有强大到读书人想请他带领大师叛逆的声望。如果是一个冒险家没准就承诺了，可李提摩太是一个布羽士，是一个战役主义者，他劝说本地人不要利用暴力，他以为暴力处理不了任何题目，当暴力结束后，甚么都不会窜改，厥后他还以此劝说过鼓吹暴力反动的孙中山。

但现在统统都好多了，为了让哀鸿学会列队，事情站构造劳工在粥棚四周挖了壕沟，只要狭小的一个通道通过沟外，壕沟里只是水，即便拥堵跌入水中，也不会受伤。但是这类体例仍然不好，传闻有踩踏而死的征象。

铁路机车往灾区运送完物质以后，老是要赶回的，固然目前铁线路还是单线铁路，但在需求的处所都设置了转换站，让来回的火车能够在这里周转，掉头，以是单线铁路仍然是双行道。

如果跟处所权势起了抵触，会对大明的救灾事情带来费事，以是大明当局多次布告，要求每一个施助站都必须跟本地处所权势保持友爱，不管是乡勇，还是官府，都要尽能够的合作。

李提摩太同意了，他也不想给大明的施助事情惹费事，因为他非常复苏的认识到，在这个混乱的时候，大明当局已经在究竟上成为东亚大陆上独一一个负任务，也是独一一个能够负任务的当局了，此时给大明当局找费事，倒霉于赈灾。

本地官府的不作为，不卖力，更映托出了大明当局的卖力态度，而通过一个个布羽士的眼睛和嘴，将大明的形象通报到了西方社会，让大明的这场赈灾行动，产生了一种意想不到的佳誉。

李提摩太畴昔本身赈灾的时候，也碰到过老百姓不列队的征象，最后也是通过让大师坐着发钱的体例，才结束了混乱。不过李提摩太赈灾的时候，还只能通过发钱，因为还没法将大量的物质送到灾区。

这些大夫中，除了绝大多数是在本地招募的外，也有一些来高傲明的，乃至另有相称数量的洋人，特别是女人中，相称大的比例是洋人志愿者，他们大多都是来自教会的秀女。

李提摩太很失落，这里是郓城四周最大的布施站，间隔黄河边不远，是以辐射了相称大一片地区，已经收拢了五万多灾黎。过了黄河就是河南了，近在天涯他却没法跨畴昔，就仿佛永久也没法跨过中国民气中那道跟上帝之间的鸿沟一样。

对洋教没有成见，对洋教情愿主动救灾的行动就不会架空，清廷的谨防死守，让布羽士和秀女等救灾职员很难深切灾区，但是他们发明跟大明铁路施工步队通行，能够很好的避过本地官府的围堵。