第六百零四节 唯一责任政府[第3页/共3页]

如许的布施站跟临时粥棚不一样，在这些布施站中，除了更多的粥棚外，还招募了一些大夫，他们照顾医治病人，目标是有效的制止疫病风行。

李提摩太晓得一些医术，这是这个期间布羽士必备的本质，因为教会以为，只要两样东西，才气够敏捷靠近中国人，第一是施助，第二就是医疗，明显教会已经摸准了中国老百姓讲究合用的脾气，说一千遍虚无缥缈的天国，比不上一济医治感冒的猛药。

本地官府的不作为，不卖力，更映托出了大明当局的卖力态度，而通过一个个布羽士的眼睛和嘴，将大明的形象通报到了西方社会，让大明的这场赈灾行动，产生了一种意想不到的佳誉。

官府公告给他们指了然两条路，一条是往铁线路跑，另一条是往黄河边跑。

至于本地的清当局，已经完整处于失控状况，他们没有才气对千千万万的哀鸿停止办理，对外埠来的流民，他们乃至表达了必然程度的敌意，给本地各乡各村都发去了布告，让大师防备流民，对外埠流民采纳一种谨防死守的政策。

赶在年底前，胡大坚将铁路延长到了郑州，颠末一整年的水灾，河南的夏收几近绝收，饥荒固然还没有遍及发作，但在各地都零零散散的产生了饥荒，如同一团团火苗，只要在这些处所存粮吃完之前，没有获得补给，全部饥荒就会刹时伸展全省，到时候饥民连往那里跑都不晓得，因为举目四望几近找不到任何一个方向能够让他们在饿死之前找到粮食。

因而越来越多的教会开端跟大明联络，但愿通过大明的渠道，让他们深切灾区救灾，大明当局对此是不回绝的，但提出他们伶仃出行太伤害，不如留在大明救灾部分设置的救灾安设点帮手。

现在的端方是，不答应哀鸿靠近粥棚，而是方才来到的哀鸿，在远处的空地上坐下来，人一旦坐下来了，天然就不成能拥堵了。然后由一个个事情站劳工（最早也是哀鸿），推着粥车，将米粥送到一个个哀鸿面前。

又救治了一个腿上生疮的病人，给他停止了消毒，然后叮咛他要重视为生和保暖，接着让他的家眷将他带了归去。每天都有看不完的病人，繁忙但内心安乐，独一让李提摩太焦急的是，他始终没法进入河南。

除了个别真的不是以救报酬目标，起码不是首要目标教会，大多数教会都情愿接管如许的安排，以是在大明以铁路公司为主的救灾部分保护下，他们得以沿着铁线路一起路深切灾区当中。

李提摩太试图留下来，他表示他能够打扮成一其中国人，他曾经这么干过，穿起中国人的长袍，带上假辫子。但是站长说不可，他们不想惹费事，如果洋人在这里，很能够让本地一些乡勇禁止哀鸿赶来布施站。

但现在统统都好多了，为了让哀鸿学会列队，事情站构造劳工在粥棚四周挖了壕沟，只要狭小的一个通道通过沟外，壕沟里只是水，即便拥堵跌入水中，也不会受伤。但是这类体例仍然不好，传闻有踩踏而死的征象。

现在哀鸿到施助站的路上，都是这些乡勇在谨防死守，乡勇主如果担忧那些通过他们故乡的哀鸿，会给他们故乡带来费事，以是大宗族都构造了民团。