第76章 入法界品第三十九之十六[第1页/共10页]

“佛子，如有众生，得见菩萨修菩提行，若疑若信；菩萨皆以世、出人间各种便利而摄取之，觉得家属，令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。佛子，我见彼佛得此摆脱已，与菩萨于百佛刹微尘数劫而共修习；于其劫中，统统诸佛出兴于世，我皆靠近承事扶养，听所说法读诵受持。于彼统统诸如来所，得此摆脱各种法门，知各种三世，入各种刹海，见各种成正觉，入各种佛众会，发菩萨各种大愿，修菩萨各种妙行，得菩萨各种摆脱，然未能知菩萨所得普贤摆脱门。何故故？菩萨普贤摆脱门，如太虚空，如众生名，如三世海，如十方海，如法界海，无量无边。佛子，菩萨普贤摆脱门，与如来境地等。

不了菩萨身，及彼身诸业；亦不知心智，诸劫所行道。”

虽于统统处，皆无染著心；见有功德人，悲观无厌足。

“尔时，太子以颂问言：

菩萨修行此便利，随众生心而现身，普于统统诸趣中，化度无量诸含识。

统统法界中，统统诸刹海，汝悉能往诣，靠近善知识。”

汝见诸众生，倒置惑所覆，而兴大悲意，求证无师道。

尔时，释迦瞿波女，欲重明此义，承佛神力，察看十方，而说颂言：

“‘我身最端方，名闻遍十方，聪明无等伦，善达诸工巧。

彼佛涅槃后，有王名智山，统领阎浮提，统统无冤敌。

答言：“善男人，我入此摆脱，知此娑婆天下佛刹微尘数劫，统统众生于诸趣中，死此生彼，作善作歹，受诸果报，有求出离、不求出离，正定、邪定及以不定，有烦恼善根，无烦恼善根，具足善根，不具足善根，不善根所摄善根，善根所摄不善根；如是所集善、不善法，我皆知见。又彼劫中统统诸佛名号、次第，我悉了知。彼佛世尊从初发心，及以便利求统统智，出世统统诸大愿海，扶养诸佛，修菩萨行，成等正觉，转妙法轮，现大神通，化度众生，我悉了知。亦知彼佛众会不同，其众会中有诸众生依声闻乘而得出离，其声闻众畴昔修习统统善根，及其所得各种聪明，我悉了知。有诸众生依独觉乘而得出离，其诸独觉统统善根、所得菩提、寂灭摆脱、神通窜改、成熟众生、入于涅槃，我悉了知。亦知彼佛诸菩萨众，其诸菩萨从初发心，修习善根，出世无量诸大愿行，成绩满足诸波罗蜜各种寂静菩萨之道，以安闲力，入菩萨地，住菩萨地，观菩萨地，净菩萨地，菩萨地相、菩萨地智、菩萨摄智、菩萨教养众生智、菩萨建立智、菩萨泛博行境地、菩萨神通行、菩萨三昧海、菩萨便利，菩萨于念念中所入三昧海、所得统统智光亮、所获统统智电光云、所得实相忍、所通达统统智、所住刹海、所入法海、所知众生海、所住便利、所发誓愿、所现神通，我悉了知。

一念能悉知，彼诸泛博行，无量处所便，及以诸愿海。

而后所经劫，二百有五十，生于善现家，名为具妙德。

离垢清净身，具相三十二，必当于此界，而作转轮位。’

尔时，善财孺子将升法堂，其无忧德及诸神众，以出过诸天上妙华鬘、涂香、末香，及以各种宝寂静具，散善财上，而说颂言：

“尔时，太子入香牙园已，告其妙德及善现言：‘善女，我趣求阿耨多罗三藐三菩提，当于尽将来际无量劫，集统统智助道之法，修无边菩萨行，净统统波罗蜜，扶养统统诸如来，护持统统诸佛教，严净统统佛国土，适时统统如来种性不竭，当随统统众生种性而普成熟，当灭统统众生存亡苦置于究竟安乐处，当净治统统众生聪明眼，当修习统统菩萨所修行，当安住统统菩萨划一心，当作绩统统菩萨所行地，适时统统众生普欢乐；当舍统统物，尽将来际行檀波罗蜜，令统统众生普得满足衣服饮食、妻妾男女、头子手足，如是统统表里统统，悉当舍施，无所怜惜。当于尔时，汝或于我而作障难：施财物时，汝心怜惜；施男女时，汝肉痛恼；割肢体时，汝心忧愁；舍汝削发，汝心懊悔。’