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第75章 入法界品第三十九之十五[第1页/共6页]

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统统三世国土中,统统众生及诸佛,悉愿度脱恒瞻奉,此难思者受生藏。

善财白言:“圣者,此摆脱门境地云何?”

渐次游行,至岚毗尼林,周遍寻觅彼妙德神,见在统统宝树寂静楼阁中,坐宝莲华师子之座,二十亿那由他诸天恭敬环绕,为说菩萨受生海经,令其皆得生如来家,增加菩萨大功德海。善财见已,顶礼其足,合掌前立,白言:“大圣,我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未能知菩萨云何修菩萨行、生如来家、为世大明?”

“善男人,岚毗尼园示现如是十种相已,然后菩萨其身出世。如虚空中现净日轮,如高山顶出于庆云,如密云中而耀电光,如夜暗中而燃大炬;尔时,菩萨从母胁生,身相光亮亦复如是。善男人,菩萨尔时,虽现初生,悉已了达统统诸法,如梦如幻,如影如像,无来无去,不生不灭。

时,岚毗尼林神,欲重宣此摆脱义,承佛神力,普观十方而说颂言:

“又,善男人,摩耶夫人身诸毛孔,一一皆现世尊往昔修实施时,舍所难舍──头子耳鼻,唇舌牙齿,身材手足,血肉筋骨,男女妻妾,城邑宫殿,衣服璎珞,金银宝货。──如是统统表里诸物,亦见受者形貌、音声及其处所。是为菩萨将欲出世第六神变。

我时为乳母,聪明极聪利;诸天授予我,菩萨金色身。

思惟彼功德,疾增众福海;见此神通事,发大菩提心。

尔时,善财孺子于大愿精进力救护统统众生夜神所,得菩萨摆脱已,忆念修习,了达增加。

闻法无厌乐察看,普于三世无所碍,身心清净如虚空,此称呼者受生藏。

“云何名生如来家受生藏?善男人,此菩萨生如来家,随诸佛住,成绩统统甚深法门,具三世佛清净大愿,得统统佛同一善根,与诸如来共一体性,具出世行白净善法,安住泛博功德法门;入诸三昧,见佛神力;随所应化,净诸众生;如问而对,辩才无尽。是为菩萨第六受生藏。

我于一念顷,见此刹尘中,一一有如来,所净诸刹海。

“善男人,摩耶夫人于毕洛叉树下坐时,复现菩萨将欲出世十种神变。多么为十?

“佛子,若菩萨摩诃萨,于此十法修习增加美满成绩,则能于一寂静中,现各种寂静;如是寂静统统国土,开导示悟统统众生,尽将来劫无有歇息;演说统统诸佛法海各种境地、各种成熟,展转传来无量诸法;现不思议佛安闲力,充满统统虚空法界;于诸众生心行海中而转法轮,于统统天下示现成佛,恒无间断;以不成说清净言音说统统法,住无量处通达无碍;以统统法寂静道场,随诸众生欲解不同而现成佛,开示无量甚深法藏,教养成绩统统人间。”

“云何名以深净心普照三世受生藏?善男人,此菩萨具清净增上心,得如来菩提光,入菩萨便利海,其心坚毅犹若金刚,背舍统统诸风趣生,成绩统统佛安闲力,修殊胜行,具菩萨根,其心明洁,愿力不动,常为诸佛之所护念,粉碎统统诸停滞山,普为众生作所依处。是为菩萨第四受生藏。

“时,此林中现十种相。多么为十?一者、此园中地忽自平坦,坑坎、堆阜悉皆不现。二者、金刚为地,众宝寂静,无有瓦砾、波折、株杌。三者、宝多罗树周匝行列,其根深植至于水际。四者、生众香芽,现众香藏,宝香为树,扶疏荫映,其诸香气皆逾天香。五者、诸妙华鬘宝寂静具,行列漫衍,到处充满。六者、园中统统统统诸树,皆天然开摩尼宝华。七者、诸池沼中,皆自生华,从地涌出,周布水上。八者、时此林中,娑婆天下欲色所住天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,统统诸王,莫不来集,合掌而住。九者、此天下中统统天女,乃至摩睺罗伽女皆生欢乐,各各捧持诸扶养具,向毕洛叉树前,恭敬而立。十者、十方统统诸佛脐中,皆放光亮,名菩萨受生安闲灯,普照此林;一一光中,悉现诸佛受生,出世统统神变,及统统菩萨受生功德,又出诸佛各种言音。是为林中十种瑞相。此相现时,诸天王等即知当有菩萨下生;我见此瑞,欢乐无量。

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