第64章 入法界品第三十九之四[第2页/共8页]

尔时，善财孺子思惟诸菩萨无碍解陀罗尼光亮寂静门，深切诸菩萨说话海门，忆念诸菩萨知统统众生微细便利门，察看诸菩萨清净心门，成绩诸菩萨善根光亮门，净治诸菩萨教养众生门，明利诸菩萨摄众生智门，坚毅诸菩萨广弘愿乐门，任持诸菩萨殊胜志乐门，净治诸菩萨各种信解门，思惟诸菩萨无量善心门；誓愿坚毅，心无疲厌；以诸甲胄而自寂静，精进深心不成退转，具不坏信；其心坚毅，如同金刚及那罗延，无能坏者；守持统统善知识教，于诸境地得不坏智；普门清净，所行无碍；智光美满，普照统统；具足诸地总持光亮，了知法界各种不同，无依无住，划一无二；自性清净而普寂静，于诸所行皆得究竟，聪明清净离诸固执；知十方不同法，智无停滞；往十方不同处，身不疲懈；于十方不同业，皆得了然；于十方不同佛，无不现见；于十方不同时，悉得深切；清净妙法充满其心，普智三昧明照其心，心恒普入划一境地；如来聪明之所照触，统统智流相续不竭，若身若心不离佛法；统统诸佛神力所加，统统如来光亮所照；成绩大愿，愿身周遍统统刹网，统统法界普入其身。

尔时，善财孺子以善知识故，于统统智法，深生尊敬，深植净信，深自增益；礼弥伽足，涕泗哀号，绕无量匝，恋慕瞻仰，辞退而行。

从其腰间，出等众生数无量神仙，或服草衣或树皮衣，皆执澡瓶，威仪沉寂，周旋来回十方天下，于虚空中，以佛妙音，奖饰如来，演说诸法；或说清净梵行之道，令其修习，调伏诸根；或说诸法皆无自性，使其察看，产生聪明；或说人间谈吐轨则，或复开示统统智智出要便利，令随次第各修其业。

“善男人，我见如是等十方各十佛刹微尘数如来。彼诸如来不来至此，我不往彼。我若欲见安乐天下阿弥陀如来，随便即见；我若欲见栴檀天下金刚光亮如来、妙香天下宝光亮如来、莲华天下宝莲华光亮如来、妙金天下沉寂光如来、妙喜天下不动如来、善住天下师子如来、镜光亮天下月觉如来、宝师子寂静天下毗卢遮那如来，如是统统，悉皆即见。然彼如来不来至此，我身亦不往诣于彼。知统统佛及与我心，悉皆如梦；知统统佛如同影象，自心如水；知统统佛统统色相及以自心，悉皆如幻；知统统佛及以己心，悉皆如响。我如是知，如是忆念：所见诸佛，皆由自心。

时，摆脱父老以畴昔善根力、佛威神力、文殊师利孺子忆念力故，即入菩萨三昧门，名普摄统统佛刹无边旋陀罗尼。入此三昧已，得清净身。于其身中，闪现十方各十佛刹微尘数佛，及佛国土、众会、道场、各种光亮、诸寂静事，亦现彼佛往昔所行神通窜改、统统大愿、助道之法、诸出离行、清净寂静，亦见诸佛成等正觉、转妙法轮、教养众生。如是统统，于其身中悉皆闪现，无所停滞；各种形相、各种次第，如本而住，不相混乱，所谓：各种国土、各种众会、各种道场、各种严饰。此中诸佛现各种神力、立各种乘道、示各种愿门，或于一天下处兜率宫而作佛事，或于一天下殁兜率宫而作佛事；如是，或有住胎，或复出世，或处宫中，或复削发，或诣道场，或破魔军，或诸天、龙恭敬环绕，或诸世主劝请说法，或转法轮，或般涅槃，或分舍利，或起塔庙。彼诸如来于各种众会、各种人间、各种趣生、各种家属、各种欲乐、各种业行、各种说话、各种根性、各种烦恼随眠风俗诸众生中，或处微细道场，或处泛博道场，或处一由旬量道场，或处十由旬量道场，或处不成说不成说佛刹微尘数由旬量道场，以各种神通、各种言辞、各种音声、各种法门、各种总持门、各种辩才门，以各种圣谛海、各种恐惧大师子吼，说诸众生各种善根、各种忆念，授各种菩萨记，说各种诸佛法。彼诸如来统统言说，善财孺子悉能听受，亦见诸佛及诸菩萨不成思议三昧神变。