第59章 离世间品第三十八之六[第1页/共9页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种魔所摄持。多么为十？所谓：懒惰心，魔所摄持；志乐狭劣，魔所摄持；于少行生足，魔所摄持；受一非余，魔所摄持；不发大愿，魔所摄持；乐处寂灭，断除烦恼，魔所摄持；永断存亡，魔所摄持；舍菩萨行，魔所摄持；不化众生，魔所摄持；疑谤正法，魔所摄持。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种清净戒。多么为十？所谓：身清净戒，护身三恶故；语清净戒，离语四过故；心清净戒，永离贪、瞋、邪见故；不破统统学处清净戒，于统统人、天中作尊主故；保护菩提心清净戒，不乐小乘故；保护如来所制清净戒，乃至微细罪生大怖畏故；隐密护持清净戒，善拔犯戒众生故；不作统统恶清净戒，誓修统统善法故；阔别统统有见清净戒，于戒无著故；保护统统众生清净戒，建议大悲故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上无不对清净戒。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种佛业。多么为十？所谓：随时开导，是佛业；令阃修行故。梦中令见，是佛业；觉昔善根故。为他演说所未闻经，是佛业；令生智断疑故。为悔缠所缠者说出离法，是佛业；令离狐疑故。如有众生起吝啬心，乃至恶慧心、二乘心、侵害心、迷惑心、散动心、憍慢心，为现如来众相寂静身，是佛业；发展畴昔善根故。于正法难遇时，广为说法，令其闻已，得陀罗尼智、神通智，普能好处无量众生，是佛业；胜解清净故。如有魔事起，能以便利现虚空界等声，说不损恼他法觉得对治，令其开悟，众魔闻已威光歇灭，是佛业；志乐殊胜，威德大故。其心无间，常自保护，不令证入二乘正位，如有众生根性未熟，终不为说摆脱境地，是佛业；本愿所作故。存亡结漏统统皆离，修菩萨行相续不竭，以大悲心摄取众生，令其起行究竟摆脱，是佛业；不竭修行菩萨行故。菩萨摩诃萨了达本身及以众生本来寂灭不惊不怖而勤修福智无有厌足，虽知统统法无有造作而亦不舍诸法自相，虽于诸境地永离贪欲而常乐瞻奉诸佛色身，虽知不由他悟入于法而各种便利求统统智，虽知诸国土皆如虚空而常乐寂静统统佛刹，虽恒察看无人无我而教养众生无有疲厌，虽于法界本来不动而以神通智力现众窜改，虽已成绩统统智智而修菩萨行无有歇息，虽知诸法不成言说而转净法轮令众心喜，虽能示现诸佛神力而不厌舍菩萨之身，虽现入于大般涅槃而统统处示现受生，能作如是权实双行法，是佛业。是为十。若诸菩萨安住此中，则得不由他教无上无师泛博业。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种修行法。多么为十？所谓：恭敬尊敬诸善知识修行法；常为诸天之所憬悟修行法；于诸佛所常怀忸捏修行法；哀愍众生不舍存亡修行法；事必究竟心无变动修行法；专念随逐发大乘心诸菩萨众精勤修学修行法；阔别邪见勤求正道修行法；摧破众魔及烦恼业修行法；知诸众生根性胜劣而为说法律住佛地修行法；安住无边泛博法界除灭烦恼令身清净修行法。是为十。若诸菩萨安住此中，则得如来无上修行法。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种清净慧。多么为十？所谓：知统统因清净慧，不坏果报故；知统统缘清净慧，不违和合故；知不竭不常清净慧，了达缘起皆照实故；拔统统见清净慧，于众生相无弃取故；观统统众生心行清净慧，了知如幻故；泛博辩才清净慧，别离诸法、问答无碍故；统统诸魔、外道、声闻、独觉所不能知清净慧，深切统统如来智故；见统统佛奥妙法身、见统统众生赋性清净、见统统法皆悉寂灭、见统统刹同于虚空清净慧，知统统相皆无碍故；统统总持、辩才、便利波罗蜜清净慧，令得统统最胜智故；一念呼应金刚智了统统法划一清净慧，得统统法最尊智故。是为十。若诸菩萨安住此中，则得如来无停滞大聪明。