第58章 离世间品第三十八之五[第1页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种耳。多么为十？所谓：闻赞叹声，断除贪爱；闻毁呰声，断除瞋恚；闻说二乘，不著不求；闻菩萨道，欢乐主动；闻天国等诸磨难处，起大悲心，发弘誓愿；闻说人、天胜妙之事，知彼皆是无常之法；闻有赞叹诸佛功德，勤加精进，令速美满；闻说六度、四摄等法，发心修行，愿到此岸；闻十方天下统统音声，悉知如响，入不成说甚深妙义；菩萨摩诃萨从初发心乃至道场，常闻正法未曾暂息，而恒不舍化众肇事。是为十。若诸菩萨成绩此法，则得如来无上大聪明耳。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种所行处。多么为十？所谓：以正念为所行处，满足念处故；以诸趣为所行处，正觉法趣故；以聪明为所行处，得佛欢乐故；以波罗蜜为所行处，满足统统智智故；以四摄为所行处，教养众生故；以存亡为所行处，积集善根故；以与统统众生杂谈戏为所行处，随应教养令永离故；以神通为所行处，知统统众生诸根境地故；以善巧便利为所行处，般若波罗蜜呼应故；以道场为所行处，成统统智而不竭菩萨行故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大聪明所行处。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种离生道。多么为十？所谓：出世般若波罗蜜而恒察看统统众生，是为一；阔别诸见而度脱统统见缚众生，是为二；不念统统相而不舍统统著相众生，是为三；超越三界而常在统统天下，是为四；永离烦恼而与统统众生共居，是为五；得离欲法而常以大哀思愍统统著欲众生，是为六；常乐沉寂而恒示现统统家属，是为七；离人间生而死此生彼起菩萨行，是为八；不染统统人间法而不竭统统人间所作，是为九；诸佛菩提已现其前而不舍菩萨统统愿行，是为十。佛子，是为菩萨摩诃萨十种离生道，出离人间，不与世共，而亦不杂二乘之行。若诸菩萨安住此法，则得菩萨决定法。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种无量修道。多么为十？所谓：不来不去修，身、语、意业无行动故；不增不减修，如赋性故；非有非无修，无自性故；如幻如梦、如影如响、如镜中像、如热时焰、如水中月修，离统统固执故；空、无相、无愿、无作修，明见三界而集福德不歇息故；不成说、无言说、离言说修，阔别施设安立法故；不坏法界修，聪明现知统统法故；不坏真照实际修，普入真照实际虚空际故；泛博聪明修，诸有所作力无尽故；住如来十力、四无所畏、统统智智划一修，现见统统法无迷惑故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来统统智无上善巧修。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种大丈夫名号。多么为十？所谓：名为菩提萨埵，菩提智所生故；名为摩诃萨埵，安住大乘故；名为第一萨埵，证第一法故；名为胜萨埵，憬悟胜法故；名为最胜萨埵，聪明最胜故；名为上萨埵，起上精进故；名为无上萨埵，开示无上法故；名为力萨埵，广知十力故；名为无等萨埵，人间非常故；名为不思议萨埵，一念成佛故。是为十。若诸菩萨得此名号，则成绩菩萨道。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种无量道。多么为十？所谓：虚空无量故，菩萨道亦无量；法界无边故，菩萨道亦无量；众生界无尽故，菩萨道亦无量；天下无边故，菩萨道亦无量；劫数不成尽故，菩萨道亦无量；统统众生说话法无量故，菩萨道亦无量；如来身无量故，菩萨道亦无量；佛音声无量故，菩萨道亦无量；如来力无量故，菩萨道亦无量；统统智智无量故，菩萨道亦无量。是为十。