第57章 离世间品第三十八之四[第1页/共8页]

“佛子，如是名为菩萨摩诃萨十种无碍用。如有得此十无碍用者，于阿耨多罗三藐三菩提欲成、不成，随便无违，虽成正觉而亦不竭行菩萨行。何故故？菩萨摩诃萨发大誓愿，入无边无碍用门，善巧示现故。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种境地无碍用。多么为十？所谓：在法界境地而不舍众生境地无碍用；在佛境地而不舍魔境地无碍用；在涅槃境地而不舍存亡境地无碍用；入统统智境地而不竭菩萨种性境地无碍用；住沉寂境地而不舍狼藉境地无碍用；住无去、无来、无戏论、无相状、无体性、无言说、如虚空境地而不舍统统众生戏论境地无碍用；住诸力摆脱境地而不舍统统诸方所境地无碍用；入无众生际境地而不舍教养统统众生无碍用；住禅定摆脱、神透明智、沉寂境地而于统统天下示现受生无碍用；住如来统统行寂静成正觉境地而现统统声闻、辟支佛沉寂威仪无碍用。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种业。多么为十？所谓：统统天下业，悉能严净故；统统诸佛业，悉能扶养故；统统菩萨业，同种善根故；统统众生业，悉能教养故；统统将来业，尽将来际摄取故；统统神力业，不离一天下遍至统统天下故；统统光亮业，放无边色光亮，一一光中有莲华座，各有菩萨结跏趺坐而闪现故；统统三宝种不竭业，诸佛灭后，保护方丈诸佛法故；统统窜改业，于统统世定义法教养诸众生故；统统加持业，于一念中随诸众生心之所欲皆为示现，令统统愿悉成满故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上泛博业。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种周遍心。多么为十？所谓：周遍统统虚空心，发意泛博故；周遍统统法界心，深切无边故；周遍统统三世心，一念悉知故；周遍统统佛呈现心，于入胎、出世、削发、成道、转法轮、般涅槃悉了然故；周遍统统众生心，悉知根、欲、风俗故；周遍统统聪明心，随顺了知法界故；周遍统统无边心，知诸幻网不同故；周遍统统无生心，不得诸法自性故；周遍统统无碍心，不住自心、贰心故；周遍统统安闲心，一念普现成佛故。是为十。若诸菩萨安住此中，则得无量无上佛法周遍寂静。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种深心。多么为十？所谓：不染统统人间法深心；不杂统统二乘道深心；了达统统佛菩提深心；随顺统统智智道深心；不为统统众魔外道所动深心；净修统统如来美满智深心；受持统统所闻法深心；不著统统受生处深心；具足统统微细智深心；修统统诸佛法深心。是为十。若诸菩萨安住此中，则得统统智无上清净深心。

“佛子，菩萨摩诃萨得此保护已，则能成办十种大事。多么为十？所谓：统统众生皆令欢乐，统统天下悉能往诣，统统诸根皆能了知，统统胜解悉令清净，统统烦恼皆令除断，统统风俗皆令舍离，统统欲乐皆令明洁，统统深心悉使增加，统统法界悉令周遍，统统涅槃普令明见。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种愿无碍用。多么为十？所谓：以统统菩萨愿作志愿无碍用；以统统佛成菩提愿力示现自成正觉无碍用；随所化众生自成阿耨多罗三藐三菩提无碍用；于统统无边沿劫大愿不竭无碍用；阔别识身，不著智身，以安闲愿现统统身无碍用；舍弃本身成满他愿无碍用；普教养统统众生而不舍大愿无碍用；于统统劫行菩萨行而大愿不竭无碍用；于一毛孔现成正觉，以愿力故，充遍统统诸佛国土，于不成说不成说天下，为一一众生如是示现无碍用；说一句法遍统统法界，兴大正法云，耀摆脱电光，震实法雷音，雨甘露味雨，以大愿力充洽统统诸众生界无碍用。是为十。