第45章 十通品第二十八[第1页/共10页]

第十忍明观，众生及诸法，体性皆寂灭，如空无处所。

菩萨所入法，是佛所行处，于此能了知，其心无厌怠。

住于梦定者，了世皆如梦，非同非是异，非一非各种。

瞻仰诸如来，及传闻法音，演契经无量，虽闻无所著。

志乐常坚毅，严净佛菩提，不动如须弥，一心求正觉。

了世皆空寂，不坏于世法，比方梦所见，是非等诸色。

通达此忍门，成绩无碍智，超越统统众，转于无上轮。

唯以一便利，普入众人间，谓知三世法，悉等虚空性。

阔别憍慢心，除灭人间想，住尽无尽处，是菩萨便利。

人间亦如是，统统皆如幻，无性亦无生，示现有各种。

修习菩提行，寂静于化藏，无量善寂静，如业作人间。

闻此深法时，其心得安隐，不惊亦不怖，亦不生恐畏。

此忍最为上，了法无有尽，入于真法界，实亦无所入。

“佛子，菩萨摩诃萨住于如是十种神通，统统天人不能思议，统统众生不能思议；统统声闻、统统独觉，及余统统诸菩萨众，如是皆悉不能思议。此菩萨，身业不成思议，语业不成思议，意业不成思议，三昧安闲不成思议，聪明境地不成思议，唯除诸佛及有得此神通菩萨，余无能说此人功德称扬赞叹。佛子，是为菩萨摩诃萨十种神通。若菩萨摩诃萨住此神通，悉得统统三世无碍智神通。”

虚空无初际，亦复无中后，其量不成得，菩萨智亦然。

“佛子，菩萨摩诃萨住无体性神通、无作神通、划一神通、泛博神通、无量神通、无依神通、随念神通、起神通、不起神通、不退神通、不竭神通、不坏神通、增加神通、随诣神通。此菩萨闻极远统统天下中诸佛名，所谓：无数天下、无量天下乃至不成说不成说佛刹微尘数天下中诸佛名；闻其名已，即自见身在彼佛所。彼诸天下或仰或覆，各各形状，各各方所，各各不同，无边无碍；各种国土，各种时劫，无量功德各别寂静。彼彼如来于中呈现，示现神变，称立名号，无量无数，各各分歧。此菩萨一得闻彼诸如来名，不动本处，而见其身在彼佛所，礼拜尊敬，承事扶养，问菩萨法，入佛聪明，悉能了达诸佛国土道场众会及所说法，至于究竟无所取著。如是，经不成说不成说佛刹微尘数劫，普至十方而无所往，然诣刹观佛听法请道，无有断绝，无有废舍，无有歇息，无有疲厌；修菩萨行，成绩大愿，悉令具足，曾无退转，为令如来泛博种性不竭绝故。是名菩萨摩诃萨第六住无体性无行动往统统佛刹智神通。

人间如阳焰，以想有不同，知世住于想，阔别三倒置。

众生各别异，形类非一种，了达皆是想，统统无实在。

十忍品第二十九

度脱诸众生，令知法如幻，众生不异幻，了幻无众生。

“佛子，菩萨摩诃萨以贰心智通，知一三千大千天下众生心不同，所谓：善心、不善心、广心、狭心、大心、谨慎、顺存亡心、背存亡心、声闻心、独觉心、菩萨心、声闻行心、独觉行心、菩萨行心、天心、龙心、夜叉心、乾闼婆心、阿修罗心、迦楼罗心、紧那罗心、摩睺罗伽心、民气、非民气、天国心、牲口心、阎魔王处心、饿鬼心、诸难处众生心，如是等无量不同各种众生心悉别离知。如一天下，如是百天下、千天下、百千天下、百千亿那由他天下，乃至不成说不成说佛刹微尘数天下中统统众生心悉别离知。是名菩萨摩诃萨第一善知贰心智神通。