第45章 十通品第二十八[第1页/共10页]

佛以大慈悲，度脱化众生，度脱亦如化，化力为说法。

唯以一便利，普入众人间，谓知三世法，悉等虚空性。

自住如空法，复为众生说，降伏统统魔，皆斯忍便利。

聪明与音声，及以菩萨身，其性如虚空，统统皆寂灭。

“佛子，菩萨摩诃萨以统统法智通，知统统法无驰名字、无有种性，无来、无去，非异、非不异，非各种、非不各种，非2、非不二，无我、非常，不生、不灭，不动、不坏，无实、无虚，一相、无相，非无、非有，不法、非不法，不随于俗、非不顺俗，非业、非非业，非报、非非报，非有为、非有为，非第一义、非不第一义，非道、非非道，非出离、非不出离，非量、非无量，非人间、非出人间，非从因生、非不从因生，非决定、非不决定，非成绩、非不成绩，非出、非不出，非别离、非不别离，非如理、非不如理。此菩萨不取世俗谛，不住第一义，不别离诸法，不建立笔墨，随顺寂灭性，不舍统统愿，见义知法，兴布法云，降霔法雨。虽知实相不成言说，而以便利无尽辩才，随法、随义次第开演；以于诸法言辞辩论皆得善巧，大慈大悲悉已清净，能于统统离笔墨法中出世笔墨，与法、与义随顺无违，为说诸法悉从缘起，虽有言说而无所著。演统统法辩才无尽，别离安立，开辟示导，令诸法性具足较着，断众疑网悉得清净。虽摄众生不舍实在，于不二法而无退转，常能演说无碍法门，以众妙音，随众生心，普雨法雨而不失时。是名菩萨摩诃萨第九统统法智神通。

比方工幻师，普现诸色像，徒令众贪乐，毕竟无所得。

人间各种法，统统皆如幻，若能如是知，其心无所动。

菩萨住此忍，普见诸如来，同时与授记，斯名受佛职。

如是观法性，统统如虚空，无生亦无灭，菩萨之所得。

十忍品第二十九

菩萨亦如是，闻此甚深义，思惟增智海，以修随顺法。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨如梦忍？佛子，此菩萨摩诃萨知统统人间如梦。比方梦，非人间、非离人间，非欲界、非色界、非无色界，非生、非没，非染、非净，而有示现。菩萨摩诃萨亦复如是，知统统人间悉同于梦，无有变异故，如梦自性故，如梦固执故，如梦性离故，如梦赋性故，如梦所现故，如梦无不同故，如胡想别离故，如梦觉时故。是名菩萨摩诃萨第六如梦忍。

统统诸人间，及以无量业，划一悉如化，毕竟住寂灭。

众想如阳焰，令众生倒解，菩萨善知想，舍离统统倒。

“比方世有人，闻有宝藏处，以其可得故，心生大欢乐。

修行如是行，出世泛博解，巧知诸法性，于法心无著。

划一观诸法，了知其自性，不违佛法藏，普觉统统法。

住于梦定者，了世皆如梦，非同非是异，非一非各种。

众生及国土，各种业所造，入于如幻际，于彼无依著。

统统诸人间，各种诸音声，非内亦非外，了之悉如响。

虚空无体性，亦复非断灭，亦无种类别，智力亦如是。

梦体无生灭，亦无有方所，三界悉如是，见者心摆脱。

了知言语道，具足音声分，知声性空寂，以世言音说。

自念以闻此，甚深奥妙法，当作统统智，人天大导师。