第38章 十地品第二十六之四[第2页/共7页]
“菩萨美满五地已,观法无相亦无性,无生无灭本清净,无有戏论无弃取,
“佛子,是名略说菩萨摩诃萨第六现前地。菩萨住此地,多作善化天王,所作安闲,统统声闻统统答辩无能退屈,能令众生除灭我慢、深切缘起。布施、爱语、利行、同事──如是统统诸所功课,皆不离念佛,乃至不离念具足统统种、统统智智。复作是念:‘我当于统统众生中为首、为胜,乃至为统统智智依止者。’此菩萨若勤行精进,于一念顷,得百千亿三昧,乃至示现百千亿菩萨觉得家属;若以愿力安闲示现,过于此数,乃至百千亿那由他劫不能数知。”
“佛子,此菩萨以深聪明如是察看,常勤修习便利慧起殊胜道,安住不动,无有一念歇息废舍;行、住、坐、卧乃至睡梦,未曾暂与盖障呼应,常不舍于如是驰念。此菩萨于念念中,常能具足十波罗蜜。何故故?念念皆以大悲为首,修行佛法,向佛智故。统统善根,为求佛智,施与众生,是名檀那波罗蜜;能灭统统诸烦恼热,是名尸罗波罗蜜;慈悲为首,不损众生,是名羼提波罗蜜;求胜善法,无有厌足,是名毗梨耶波罗蜜;统统智道常现在前,何尝狼藉,是名禅那波罗蜜;能忍诸法无生无灭,是名般若波罗蜜;能出世无量智,是名便利波罗蜜;能求上上胜智,是名愿波罗蜜;统统异论及诸魔众无能沮坏,是名力波罗蜜;照实了知统统法,是名智波罗蜜。佛子,此十波罗蜜,菩萨于念念中皆得具足;如是,四摄、四持、三十七品、三摆脱门,略说乃至统统菩提分法,于念念中皆悉美满。”
甚深奥妙难见知,声闻独觉无能了,如是菩萨第六地,我为佛子已宣说。”
“佛子,是名略说菩萨摩诃萨第七远行地。菩萨住此地,多作安闲天王,善为众生说证智法,令其证入。布施、爱语、利行、同事──如是统统诸所功课,皆不离念佛,乃至不离念具足统统种、统统智智。复作是念:‘我当于统统众生中为首、为胜,乃至为统统智智依止者。’此菩萨若发勤精进,于一念顷,得百千亿那由他三昧,乃至示现百千亿那由他菩萨觉得家属;若以菩萨殊胜愿力安闲示现,过于此数,乃至百千亿那由他劫不能数知。”