第38章 十地品第二十六之四[第1页/共7页]

“佛子，菩萨住此现前地，得入空三昧、自性空三昧、第一义空三昧、第一空三昧、大空三昧、合空三昧、起空三昧、照实不别离空三昧、不舍离空三昧、离不离空三昧。此菩萨得如是十空三昧门为首，百千空三昧皆悉现前；如是十无相、十无愿三昧门为首，百千无相、无愿三昧门皆悉现前。佛子，菩萨住此现前地，复更修习满足不成坏心、决放心、纯善心、甚深心、不退转心、不歇息心、泛博心、无边心、求智心、便利慧呼应心，皆悉美满。佛子，菩萨以此十心顺佛菩提，不惧异论，入诸智地，离二乘道，趣于佛智，诸烦恼魔无能沮坏，住于菩萨聪明光亮，于空、无相、无愿法中皆善修习，便利聪明恒共呼应，菩提分法常行不舍。佛子，菩萨住此现前地中，得般若波罗蜜行增上，得第三明利顺忍，以于诸法照实相随顺无违故。

“佛子，菩萨住此地，入菩萨善观择三昧、善择义三昧、最胜慧三昧、别离义藏三昧、照实别离义三昧、善住坚毅根三昧、聪明神通门三昧、法界业三昧、如来胜利三昧、各种义藏存亡涅槃门三昧，入如是等具足大智神通门百千三昧，净治此地。是菩萨得此三昧，善治净便利慧故，大悲力故，超越二乘地，得察看聪明地。佛子，菩萨住此地，善净无量身业无相行，善净无量语业无相行，善净无量意业无相行故，得无生法忍光亮。”

成绩甚深仍进道，心心寂灭不取证；比方乘船入海中，在水不为水所溺。

往诣百千诸国土，以诸上供扶养佛，聪明安闲无所著，不生于我佛国想。

虽勤教养诸众生，而无彼己统统心；虽已修成泛博善，而于善法不生著。

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

菩萨既闻诸胜行，其心欢乐雨妙华，放净光亮散宝珠，扶养如来称善说。

摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨从何地来，能入灭定？”

甚深奥妙难见知，声闻独觉无能了，如是菩萨第六地，我为佛子已宣说。”

无量天女空中住，共以噪音歌赞佛，音中悉作如是言：佛语能除烦恼病。

此地菩萨智最明，如日舒光竭爱水，又作安闲天中主，化导群生修改智。

尔时，摆脱月菩萨问金刚藏菩萨言：“佛子，菩萨但于此第七地中满足统统菩提分法，为诸地中亦能满足？”

如是察看入于空，知缘性离得无相，了其虚妄无所愿，唯除慈愍为众生。

“佛子，菩萨摩诃萨如是十种逆顺观诸缘起。所谓：有支相续故，一心所摄故，自业不同故，不相舍离故，三道不竭故，观畴昔、现在、将来故，三苦堆积故，人缘生灭故，生灭捆扎故，无统统、尽观故。佛子，菩萨摩诃萨以如是十种相观诸缘起，知无我、无人、无寿命、自性空、无作者、无受者，即得空摆脱门现在前。观诸有支皆自性灭，毕竟摆脱，无有少法相生，立即得无相摆脱门现在前。如是入空、无相已，无有愿求，唯除大悲为首，教养众生，立即得无愿摆脱门现在前。菩萨如是修三摆脱门，离彼、我想，离作者、受者想，离有、无想。

了达三界依心有，十二人缘亦复然，存亡皆由心所作，心若灭者存亡尽。

七住菩提功德满，各种大愿皆具足，以是能令八地中，统统所作咸清净。