第37章 十地品第二十六之三[第1页/共6页]

习行福智无厌足，恭敬多闻不倦怠，国土相好皆寂静，如是统统为众生。

“菩萨已净第三地，次观众生世法界，空界识界及三界，心解悉了能趣入。

观诸有为前后际，无明暗中爱缠缚，流转迟回苦聚中，无我无人无寿命。

如是智者诸地义，于百千劫甚可贵，我今突但是得闻，菩萨胜行妙法音。

始登焰地增权势，生如来家永不退，于佛法僧信不坏，观法无常无有起。

文辞歌舞皆奇妙，宫宅园池悉安隐，宝藏非一咸示人，好处无量众生故。

菩萨勤修不懒惰，即得十心皆具足，专求佛道无厌倦，志期受职度众生。

忸捏为衣觉分鬘，净戒为香禅涂香，聪明便利妙寂静，入总持林三昧苑。

如是无量诸天女，发此言辞奖饰已，统统恭敬喜充满，瞻仰如来沉默住。

大牟尼尊现于世，比方须弥出巨海，扶养能尽统统苦，扶养必得诸佛智；

佛子闻此泛博行，可乐深妙殊胜法，心皆勇悦大欢乐，普散众华扶养佛。

“佛子，菩萨摩诃萨住此第五地已，以善修菩提分法故，善净深心故，复转求上胜道故，随顺真仍旧，愿力所持故，于统统众生慈愍不舍故，积集福智助道故，精勤修习不息故，出世善巧便利故，察看照明上上地故，受如来护念故，念智力所持故，得不退转心。

智者住此难胜地，供那由佛亦听法，如以妙宝磨真金，统统善根转洁白。

为度众生修彼行，本愿所护慈悲首，求统统智及佛土，亦念如来十种力，

愿更演说聪明者，后地决定无余道，好处统统诸天人，此诸佛子皆乐闻！

日月星宿地动动，乃至身相亦察看，四禅无色及神通，为益人间皆显现。

佛愿长远今乃满，佛道长远今乃得，释迦文佛至天宫，利天人者久乃见。

快意为足正念颈，慈悲为眼聪明牙，人中师子无我吼，破烦恼怨入五地。

“佛子，此菩萨摩诃萨为好处众生故，人间技艺靡不该习。所谓：笔墨、算数、图书、印玺；地、水、火、风，各种诸论，咸所通达；又善方药，疗治诸病──颠狂、干消、鬼怪、蛊毒，悉能除断；文笔、赞咏、歌舞、妓乐、戏笑、谈说，悉善其事；国城、村邑、宫宅、园苑、泉流、陂池、草树、花药，凡所布列，咸得其宜；金银、摩尼、真珠、琉璃、螺贝、璧玉、珊瑚等藏，悉知其处，出以示人；日月星宿、鸟鸣地动、夜梦休咎，身相休咎，咸善察看，一无错谬；持戒入禅，神通无量，四无色等及余统统人间之事，但于众生不为损恼，为好处故咸悉开示，渐令安住无上佛法。

住此多作焰天王，于法安闲众所尊，普化群生除恶见，专求佛智修善业。

如是观谛虽奥妙，未得无碍胜摆脱，以此能生大功德，是故超越世聪明。

天诸婇女奏天乐，亦以言辞歌赞佛，悉以菩萨威神故，于彼声中发是言：

“佛子，此菩萨摩诃萨照实知此是苦圣谛、此是苦集圣谛、此是苦灭圣谛、此是苦灭道圣谛，善知俗谛，善知第一义谛，善知相谛，善知不同谛，善知建立谛，善知事谛，善知生谛，善知尽无生谛，善知入道智谛，善知统统菩萨地次第成绩谛，乃至善知如来智成绩谛。此菩萨随众生心乐令欢乐故，知俗谛；通达一实相故，知第一义谛；觉法自相、共相故，知相谛；了诸法分位不同故，知不同谛；善别离蕴、界、处故，知建立谛；觉身心忧?故，知事谛；觉诸趣生相续故，知生谛；统统热恼毕竟灭故，知尽无生智谛；出世无二故，知入道智谛；正觉统统行相故，善知统统菩萨地次第相续成绩，乃至如来智成绩谛。以信解智力知，非以究竟智力知。