第37章 十地品第二十六之三[第2页/共6页]

天诸婇女奏天乐，亦以言辞歌赞佛，悉以菩萨威神故，于彼声中发是言：

积集福智胜功德，精勤便利观上地，佛力所加具念慧，了知四谛皆照实。

爱取为因受来苦，欲求边沿不成得，迷妄漂流无返期，此等可愍我应度。

安闲天王与天众，闻法主动住虚空，普放各种妙光云，扶养如来喜充遍。

“佛子，菩萨住是难胜地，以愿力故，得见多佛。所谓：见多百佛，见多千佛，见多百千佛，乃至见多百千亿那由他佛。悉恭敬尊敬，承事扶养，衣服、饮食、卧具、汤药，统统资生悉以奉施，亦以扶养统统众僧，以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。于诸佛所，恭敬听法，闻已受持，随力修行。复于彼诸佛法中而得削发；既削发已，又更闻法，得陀罗尼，为闻持法师。住此地中，经于百劫，经于千劫，乃至无量百千亿那由他劫，统统善根转更洁白。佛子，比方真金，以砗磲磨莹，转更洁白；此地菩萨统统善根亦复如是，以便利慧思惟察看，转更洁白。佛子，菩萨住此难胜地，以便利智成绩功德，下地善根所不能及。佛子，如日月星宿、宫殿光亮，风力所持，不成沮坏，亦非余风所能倾动；此地菩萨统统善根亦复如是，以便利智随逐察看，不成沮坏，亦非统统声闻、独觉人间善根所能倾动。此菩萨，十波罗蜜中，禅波罗蜜偏多；余非不修，但随力随分。

愿更演说聪明者，后地决定无余道，好处统统诸天人，此诸佛子皆乐闻！

“佛子，此菩萨摩诃萨为好处众生故，人间技艺靡不该习。所谓：笔墨、算数、图书、印玺；地、水、火、风，各种诸论，咸所通达；又善方药，疗治诸病──颠狂、干消、鬼怪、蛊毒，悉能除断；文笔、赞咏、歌舞、妓乐、戏笑、谈说，悉善其事；国城、村邑、宫宅、园苑、泉流、陂池、草树、花药，凡所布列，咸得其宜；金银、摩尼、真珠、琉璃、螺贝、璧玉、珊瑚等藏，悉知其处，出以示人；日月星宿、鸟鸣地动、夜梦休咎，身相休咎，咸善察看，一无错谬；持戒入禅，神通无量，四无色等及余统统人间之事，但于众生不为损恼，为好处故咸悉开示，渐令安住无上佛法。

住此多作兜率王，能摧异道诸邪见，所修诸善为佛智，愿得十力救众生。

菩萨勤加精进力，获三昧等皆亿数；若以愿智力所为，过于此数无能知。

安闲天王大欣庆，雨摩尼宝扶养佛，赞言佛为我出兴，演说第一功德行。

比方星宿在虚空，风力所持无损动，亦如莲华不著水，如是大士行于世。

菩萨住此第五地，转修胜上清净道，志求佛法不退转，思念慈悲无厌倦。

菩萨住此焰慧地，其心清净永不失，悟处理定善增加，疑网垢浊悉皆离。

日月星宿地动动，乃至身相亦察看，四禅无色及神通，为益人间皆显现。

此应供处供无等，是故欢心扶养佛。

如是无量诸天女，发此言辞奖饰已，统统恭敬喜充满，瞻仰如来沉默住。

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰；

为度众生修彼行，本愿所护慈悲首，求统统智及佛土，亦念如来十种力，

既观谛已知有为，体性虚假无坚固，得佛慈愍光亮分，为利众生求佛智。

念处为弓根利箭，正勤为马神足车，五力坚铠破怨敌，勇健不退入五地。