第36章 十地品第二十六之二[第1页/共7页]

设有人来语菩萨：孰能投身大火聚，我当与汝佛宝贝！闻已投之无怯惧。

凡愚邪智不正解，常怀仇恨多诤讼，贪求境地无足期，我应令彼除三毒。

大仙统统施戒法，忍辱精进禅聪明，及以便利慈悲道，佛清净行愿皆说！

不贪财物常慈愍，正道直心无谄伪，离险舍慢极调柔，依教而行不放逸。

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

“佛子，菩萨住此离垢地，以愿力故，得见多佛，所谓：见多百佛、多千佛、多百千佛、多亿佛、多百亿佛、多千亿佛、多百千亿佛，如是乃至见多百千亿那由他佛。于诸佛所，以泛博心、深心，恭敬尊敬，承事扶养，衣服、饮食、卧具、医药，统统资生悉以奉施，亦以扶养统统众僧，以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。于诸佛所，以尊敬心，复更受行十善道法，随其所受，乃至菩提，终不忘失。是菩萨于无量百千亿那由他劫，阔别悭嫉破戒垢故，布施、持戒清净满足。比方真金置矾石中，如法炼已，离统统垢，转复洁白。菩萨住此离垢地，亦复如是，于无量百千亿那由他劫，阔别悭嫉破戒垢故，布施、持戒清净满足。佛子，此菩萨，四摄法中，爱语偏多；十波罗蜜中，持戒偏多；余非不可，但随力随分。

见佛智已愍众生，孤傲无依无救护，三毒炽然常困乏，住诸有狱恒刻苦，

皆从于座起，踊住虚空中，普散上妙华，同时共奖饰：

厌离三有不贪著，专求佛智无异念，难测难思无等伦，无量无边无逼恼。

住此成绩戒功德，阔别杀生不恼害，亦离盗窃及邪淫，妄恶乖离无义语。

住此多作忉利王，化导无量诸天众，令舍贪婪住善道，一贯专求佛功德。

闻已如理正思惟，获得四禅无色定，四等五通次第起，不随其力而受生。

“佛子，此菩萨得无量神通力，能动大地；以一身为多身，多身为一身，或隐或显；石壁山障，所往无碍，如同虚空；于虚空中跏趺而去，同于飞鸟；上天如水，履水如地；身出烟焰，如大火聚；复雨于水，如同大云；日月在空，有大能力，而能以手扪摸摩触；其身安闲，乃至梵世。此菩萨天耳清净过于人耳，悉闻人、天若近若远统统音声，乃至蚊蚋、虻蝇等声亦悉能闻。此菩萨以贰心智，照实而知他众生心。所谓：有贪婪，照实知有贪婪；离贪婪，照实知离贪婪；有瞋心、离瞋心，有痴心、离痴心，有烦恼心、无烦恼心，谨慎、广心，大心、无量心，略心、非略心，散心、非散心，放心、非放心，摆脱心、非摆脱心，有上心、无上心，杂染心、非杂染心，广心、非广心，皆照实知。菩萨如是以贰心智知众生心。此菩萨念知无量宿命不同，所谓：‘念知平生，念知二生、三生、四生，乃至十生、二十、三十，乃至百生、无量百生、无量千生、无量百千生，成劫、坏劫、成坏劫、无量成坏劫，我曾在某处，如是名，如是姓，如是种族，如是饮食，如是寿命，如是久住，如是苦乐。我于彼死，生于某处，从某正法，生于此处，如是形状，如是边幅，如是言音。’如是畴昔无量不同，皆能忆念。此菩萨天眼清净过于人眼，见诸众生生时、死时、好色、恶色，善趣、恶趣，随业而去。若彼众天生绩身罪过，成绩语罪过，成绩意罪过，诽谤贤圣；具足邪见及邪见业人缘，身坏命终，必堕恶趣，生天国中。若彼众天生绩身善行，成绩语善行，成绩意善行，不谤贤圣，具足正见；正见业人缘，身坏命终，必生善趣诸天当中。菩萨天眼皆照实知。此菩萨于诸禅三昧、三摩钵底能入能出，然不随其力受生，但随能满菩提分处，以志愿力而生此中。