第29章 向品第二十五之六[第3页/共10页]

“佛子，菩萨摩诃萨舍于大地，或施诸佛，造立精舍；或施菩萨及善知识，随便所用；或施众僧，觉得住处；或施父母，或施别人、声闻、独觉各种福田，乃至统统贫困、孤露及余四众，随便悉与，令无所乏；或施造立如来塔庙。于如是等诸处当中，悉为办具资生什物，令随便用，无所惊骇。菩萨摩诃萨随何方所布施地时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生具足清净统统智地，悉到普贤众行此岸。愿统统众生得总持地，正念受持统统佛法。愿统统众生得方丈力，常能保护统统佛教。愿统统众生得如地心，于诸众买卖常清净，无有恶念。愿统统众生持诸佛种，成绩菩萨诸地次第，无有断绝。愿统统众生普为统统作安隐处，悉令调伏，住清净道。愿统统众生同诸如来好处人间，普使勤修安住佛力。愿统统众生普为人间之所爱乐，悉令安住无上佛乐。愿统统众生获善便利，住佛诸力、恐惧法中。愿统统众生得如地智，安闲修行统统佛法。’是为菩萨摩诃萨施大地时善根回向，为令众生皆得究竟统统如来清净地故。

不取诸法常住相，于断灭相亦不著，法性非有亦非无，业理次第终无尽。

“佛子，菩萨摩诃萨见有人来乞王京都、严丽大城及以关防统统输税，尽皆施与，心无怜惜；专向菩提发大誓愿，住于大慈，行于大悲，志意欢腾，好处众生；以泛博智解了深法，安住诸佛划一法性；发心为求统统智故，于安闲法起深乐故，于安闲智求证得故，净修统统诸功德故，住于坚毅泛博智故，广集统统诸善根故，修行统统佛法愿故，天然憬悟大智法故，安住菩提心无退故，修习统统菩萨行愿、统统种智尽究竟故，而行布施。以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生悉能严净无量刹土，奉施诸佛觉得住处。愿统统众生常乐居止阿兰若处，沉寂不动。愿统统众生永不依止王都聚落，心乐沉寂，永得究竟。愿统统众生永不乐著统统人间，于世说话常乐阔别。愿统统众生得离贪婪，施诸统统，心无中悔。愿统统众生得出离心，舍诸家业。愿统统众生得无吝心，常行惠施。愿统统众生得不著心，离居家法。愿统统众生得离众苦，除灭统统灾横怖畏。愿统统众生严净十方统统天下，奉施诸佛。’是为菩萨摩诃萨布施王都善根回向，为令众生悉能严净诸佛刹故。

尔时，金刚幢菩萨察看十方、察看众会、察观点界已，入于字句甚深之义，修习无量泛博之心，以大悲心普覆人间，长去、来、今佛种性心，入于统统诸佛功德，成绩诸佛安闲力身，观诸众生心之所乐，随其善根所可成熟，依法性身为现色身，承佛神力而说颂言：

“佛子，菩萨摩诃萨布施各种园林、台榭、游戏欢愉寂静之处，作是念言：‘我当为统统众生作好园林，我当为统统众生示现法乐，我当施统统众生欢乐之意，我当示统统众生无边喜乐，我当为统统众生开净法门，我适时统统众生发欢乐心，我适时统统众生得佛菩提，我适时统统众天生满大愿，我当于统统众生如同慈父，我适时统统众生聪明察看，我当施统统众生资生之具，我当于统统众生如同慈母，发展统统善根大愿。’佛子，菩萨摩诃萨如是修行诸善根时，于恶众生不生疲厌，亦不误起弃舍之心。设满人间统统众生悉不知恩，菩萨于彼，初无嫌恨，不生一念求反报心，但欲灭其无量忧?；于诸人间，心如虚空，无所染著，普观诸法实在之相；发大誓愿，灭众生苦，永不厌舍大乘志愿；灭统统见，修诸菩萨划一行愿。佛子，菩萨摩诃萨如是察看已，摄诸善根，悉以回向，所谓：‘愿统统众生念念滋长无量善法，成绩无上园林之心。愿统统众生得不动法，见统统佛皆令欢乐。愿统统众生乐法园苑，得诸佛刹园苑妙乐。愿统统众生得净妙心，常见如来神足园林。愿统统众生得佛戏乐，常善游戏聪明境地。愿统统众生得游戏乐，普诣佛刹道场众会。愿统统众天生绩菩萨摆脱游戏，尽将来劫，行菩萨行，心无倦怠。愿统统众生见统统佛充满法界，发泛博心，住佛园林。愿统统众生悉能遍往统统佛刹，一一刹中扶养诸佛。愿统统众生得善欲心，清净寂静统统佛刹。’是为菩萨摩诃萨布施统统园林、台榭善根回向，为令众生见统统佛，游戏统统佛园林故。