第19章 明法品第十八[第1页/共6页]

慈哀思愍遍统统，众生心行靡不知，如其所乐为开阐，无量无边诸佛法。

“佛子，菩萨摩诃萨复有十法，能令统统诸佛欢乐。多么为十？一者、精进不退；二者、不吝身命；三者、于诸利养无有企求；四者、知统统法皆如虚空；五者、善能察看，普入法界；六者、知诸法印，心无倚著；七者、常发大愿；八者、成绩清净忍智光亮；九者、观自善法，心无增减；十者、依无作门，修诸净行。佛子，是为菩萨住十种法，能令统统如来欢乐。

“佛子，菩萨有十种清净愿。多么为十？一愿，成熟众生，无有倦怠；二愿，具行众善，净诸天下；三愿，承事如来，常生尊敬；四愿，护持正法，不吝躯命；五愿，以智察看，入诸佛土；六愿，与诸菩萨同一体性；七愿，入如来门，了统统法；八愿，见者生信，无不获益；九愿，神力住世，尽将来劫；十愿，具普贤行，净治统统种智之门。佛子，是为菩萨十种清净愿。

“佛子，菩萨如是清净诸波罗蜜时，美满诸波罗蜜时，不舍诸波罗蜜时，住大寂静菩萨乘中，随其所念，统统众生皆为说法，令增净业而得度脱。堕恶道者，教使发心；在难中者，令勤精进；多贪众生，示无贪法；多瞋众生，令行划一；著见众生，为说缘起；欲界众生，教离欲恚恶不善法；色界众生，为其宣说毗钵舍那；无色界众生，为其宣说奥妙聪明；二乘之人，教沉寂行；乐大乘者，为说十力泛博寂静。如其往昔初发心时，见无量众生堕诸恶道，大师子吼作如是言：‘我当以各种法门，随其所应而度脱之！’菩萨具足如是聪明，广能度脱统统众生。

证得如来最胜智，住于无量诸国土，随众生心而说法，及作泛博诸佛事。

云何恐惧如师子，所行清净如满月？云何修习佛功德，如同莲华不著水？”

“菩萨得是十种藏已，福德具足，聪明清净；于诸众生，随其所应而为说法。佛子，菩萨云何于诸众生，随其所应而为说法？所谓：知其所作，知其人缘，知其心行，知其欲乐。贪欲多者，为说不净；瞋恚多者，为说大慈；愚痴多者，教勤察看；三毒等者，为说成绩胜智法门；乐存亡者，为说三苦；若著处所，说处空寂；心懒惰者，说大精进；怀我慢者，说法划一；多谄诳者，为说菩萨；其心质直、乐沉寂者，广为说法，令其成绩。菩萨如是随其所应而为说法。为说法时，文相连属，义无舛谬；观法前后，以智别离；是非核定，不违法印；次第建立无边行门，令诸众生断统统疑；善知诸根，入如来教；证实在际，知法划一；断诸法爱，除统统执；常念诸佛，心无暂舍；了知音声，体性划一；于诸言说，心无所著；巧说比方，无相违背，悉令得悟统统诸佛随应普现划一智身。

所作坚毅不唐捐，统统功成得出离，如诸胜者所修行，彼清净道愿宣说！

念欲坚毅自勤励，于世无依无退怯，以无诤行入深法，十方诸佛皆欢乐。

如有菩萨初发心，成绩福德聪明乘，入离生位超人间，普获正等菩提法。

永破统统无明暗，降伏众魔及外道，统统垢秽悉涤除，得近如来大聪明。

日夜勤修无懈倦，令三宝种不竭绝，所行统统白净法，悉以回向如来地。

“菩萨如是修习善法，念念具足十种寂静。何者为十？所谓：身寂静，随诸众生所应调伏而为示现故；语寂静，断统统疑，皆令欢乐故；心寂静，于一念中入诸三昧故；佛刹寂静，统统清净，离诸烦恼故；光亮寂静，放无边光普照众生故；众会寂静，普摄众会，皆令欢乐故；神通寂静，随众生心，安闲示现故；正教寂静，能摄统统聪明人故；涅槃地寂静，于一处成道，周遍十方悉无余故；巧说寂静，到处、随时、随其根器为说法故。菩萨成绩如是寂静，于念念中，身、语、意业皆无空过，悉以回向统统智门。如有众生见此菩萨，当知亦复无空过者，以必当作阿耨多罗三藐三菩提故。若闻名，若扶养，若同住，若忆念，若随削发，若闻说法，若随喜善根，若遥生崇敬，乃至称扬、赞叹名字，皆当得阿耨多罗三藐三菩提。佛子，比方有药，名为善见，众生见者，众毒悉除；菩萨如是成绩此法，众生若见，诸烦恼毒皆得除灭，善法增加。