第18章 梵行品第十六[第1页/共10页]

如来烦恼皆除尽，大智光亮照于世，菩萨于佛十力中，虽未证得亦无疑。

统统人间唯是想，于中各种各不同，知想境地险且深，为现神通而救脱。

于一毛孔见十方，尽虚空界诸人间，无有一处空无佛，如是佛刹悉清净。

无量诸佛妙法藏，随顺察看悉能入，众生根行靡不知，到如是处如世尊。

十方国土诸众生，皆悉施安无量劫，劝持五戒及十善，四禅四等诸定处，

了法自性如虚空，统统寂灭悉划一，法门无数不成说，为众生说无所著。

于一毛端现众刹，诸大菩萨皆充满，众会聪明各分歧，悉能了然众生心。

一身示现无量身，统统天下悉周遍，其心清净无别离，一念难思力如是。

兼顾遍满统统刹，放净光亮除世暗，比方龙王起大云，普雨妙雨悉充洽。

念念如是持扶养，经无量劫不成说；其人福聚虽复多，不及发心功德大。

两足尊所念报恩，心如金刚不成沮，于佛所行能照了，天然修习菩提行。

发心无碍无齐限，欲求其量不成得，统统智智誓必成，统统众生皆永度。

统统人天安闲乐，及以诸趣各种乐，进定根力等众乐，靡不皆由初发心。

此于人间无与等，何况复增殊胜行，虽未具足统统智，已获如来安闲力。

又教亿众成缘觉，获无诤行奥妙道，以彼而校菩提心，算数比方无能及。

于诸人间不别离，于统统法无妄图，虽观诸法而不取，恒救众生无所度。

统统独觉声闻乘，色界诸禅三昧乐，及无色界诸三昧，悉以发心作其本。

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能知东方无数天下统统众生各种欲乐；念念如是，尽阿僧祇劫。次第广说，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。此十方众生统统欲乐，可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根，无有能得知其际者。何故故？佛子，菩萨不齐限，但为知尔所众生欲乐故，发阿耨多罗三藐三菩提心；为尽知统统天下统统众生各种欲乐，广说乃至，欲尽知统统欲乐网故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

统统众生诸惑业，三有相续无暂断，此诸边沿尚可知，发心功德难思议。

“佛子，此人功德比菩萨初发心功德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不及一。

是时，十方各过十佛刹微尘数天下外，有万佛刹微尘数佛，同名法慧，各现其身，在法慧菩萨前作如是言：“善哉！善哉！法慧，汝于今者，能说此法；我等十方各万佛刹微尘数佛，亦说是法；统统诸佛，悉如是说。汝说此法时，有万佛刹微尘数菩萨发菩提心。我等今者，悉授其记，于当来世过千不成说无边劫，同一劫中而得作佛，出兴于世，皆号清净心如来，所住天下各各不同。我等悉当护持此法，令未来世统统菩萨，未曾闻者皆悉得闻。如此娑婆天下四天下须弥顶上说如是法，令诸众生闻已受化；如是十方百千亿那由他无数、无量、无边、无等、不成数、不成称、不成思、不成量、不成说，尽法界、虚空界，诸天下中亦说此法教养众生。其说法者，同名法慧；悉以佛神力故，世尊本愿力故，为欲显现佛法故，为以智光普照故，为欲开阐实义故，为令证得法性故，为令众会悉欢乐故，为欲开示佛法因故，为得统统佛划一故，为了法界无有二故，说如是法。”