第15章 净行品第十一[第2页/共8页]

若见树华，当愿众生：众相如华，具三十二。

见棘刺树，当愿众生：疾得翦除，三毒之刺。

何况无量无边劫，具修地度诸功德，十方统统诸如来，悉共称扬不能尽。

到人流派，当愿众生：入于统统，佛法之门。

若在厄难，当愿众生：随便安闲，所行无碍。

手执锡杖，当愿众生：设大施会，示照实道。

脱去俗服，当愿众生：勤修善根，舍诸罪轭。

大小便时，当愿众生：弃贪瞋痴，蠲除罪法。

若得五欲，当愿众生：肃除欲箭，究竟安隐。

受阇梨教，当愿众生：具足威仪，所行实在。

上升楼阁，当愿众生：升正法楼，彻见统统。

若见空钵，当愿众生：其心清净，空无烦恼。

著僧伽梨，当愿众生：入第一名，得不动法。

若见满钵，当愿众生：具足成满，统统善法。

菩萨右手放净光，光中香水从空雨，普洒十方诸佛土，扶养统统照世灯。

手执杨枝，当愿众生：皆得妙法，究竟清净。

若在于道，当愿众生：能行佛道，向无余法。

见路多尘，当愿众生：阔别尘坌，获清净法。

自归于法，当愿众生：深切经藏，聪明如海。

洗涤形秽，当愿众生：清净调柔，毕竟无垢。

记心教诫及神足，悉是如来安闲用，彼诸大士皆示现，能使众生尽调伏。

见能舍人，当愿众生：永得舍离，三恶道苦。

菩萨勤修大悲行，愿度统统无不果，见闻听受若扶养，靡不皆令获安乐。

若饭食时，当愿众生：禅悦为食，法喜充满。

是故依行说次第，信乐最胜甚可贵，比方统统人间中，而有随便妙宝珠。

若见王子，当愿众生：从法化生，而为佛子。

盛暑炎毒，当愿众生：舍离众恼，统统皆尽。

若见王都，当愿众生：功德共聚，心恒喜乐。

不得恭敬，当愿众生：不可统统，不善之法。

若以聪明辩才力，随众生心而化诱，则以聪明为先导，身语意业恒无失。

见无严饰，当愿众生：舍诸饰好，具梵衲行。

若常信奉于诸佛，则能兴集大扶养；若能兴集大扶养，彼人信佛不思议。

或边咒语说四谛，或善私语说四谛，或人直语说四谛，或天私语说四谛，

沐浴身材，当愿众生：身心无垢，表里光亮。

不作逼恼众生物，但说好处人间事，咒术药草等众论，如是统统皆能说。

众生利诱禀邪教，住于恶见受众苦，为其便利说妙法，悉令得解实在谛。

家是贪爱捆扎所，欲使众生悉免离，故示削发得摆脱，于诸欲乐无所受。

菩萨各种便利门，随顺世法度众生，比方莲华不著水，如是活着令坚信。

戒能开辟菩提本，学是勤修功德地；于戒及学常顺行，统统如来所称美。

见婆罗门，当愿众生：永持梵行，离统统恶。

若相寂静三十二，则具随好为严饰；若具随好为严饰，则身光亮无穷量。

剃除须发，当愿众生：永离烦恼，究竟寂灭。

见无忧林，当愿众生：永离贪爱，不生忧怖。

若见陂泽，当愿众生：疾悟诸佛，一味之法。

若见城郭，当愿众生：得坚毅身，心无所屈。

若见流水，当愿众生：得美意欲，洗除惑垢。

见著甲胄，当愿众生：常服善铠，趣无师法。