第15章 净行品第十一[第3页/共8页]

若能为众说法时，音声随类难思议，则于统统众生心，一念悉知无不足。

盛暑炎毒，当愿众生：舍离众恼，统统皆尽。

如有众生寿无量，烦恼微细乐具足，菩萨于中得安闲，示受老病死众患。

其光若出诸莲华，则无量佛坐华上；示现十方靡不遍，悉能调伏诸众生。

彼一尘内浩繁刹，或有有佛或无佛，或有杂染或清净，或有泛博或狭小，

如是无边大功德，我今于中说少分，比方鸟足所履空，亦如大地一微尘。

就寝始寤，当愿众生：统统智觉，周顾十方。

劫中饥荒灾害时，悉与人间诸乐具，随其所欲皆令满，普为众生作饶益。

或为父老邑中主，或为贾客贩子导，或为国王及大臣，或作良医善众论。

又放光亮华寂静，各种妙华集为帐，普散十方诸国土，扶养统统大德尊。

若在宫室，当愿众生：入于圣地，永除秽欲。

受学戒时，当愿众生：善学于戒，不作众恶。

或以无常众苦门，或以无我寿者门，或以不净离欲门，或以灭尽三昧门。

饭食已讫，当愿众生：所作皆办，具诸佛法。

深心信解常清净，恭敬尊敬统统佛，于法及僧亦如是，至诚扶养而发心。

或现蹲踞或翘足，或卧草棘及灰上，或复卧杵求出离，而于彼众作师首。

信为功德不坏种，信能发展菩提树，信能增益最胜智，信能示现统统佛。

赞佛功德，当愿众生：众德悉具，称叹无尽。

若以聪明辩才力，随众生心而化诱，则以聪明为先导，身语意业恒无失。

菩萨勤修大悲行，愿度统统无不果，见闻听受若扶养，靡不皆令获安乐。

聪明安闲不思议，说法言辞无有碍，施戒忍进及禅定，聪明便利神通等。

能以一手遍三千，普供统统诸如来。

赞佛相好，当愿众生：成绩佛身，证无相法。

若见果实，当愿众生：获最胜法，证菩提道。

受阇梨教，当愿众生：具足威仪，所行实在。

见路无尘，当愿众生：常行大悲，其心津润。

洗涤形秽，当愿众生：清净调柔，毕竟无垢。

大小便时，当愿众生：弃贪瞋痴，蠲除罪法。

于彼十方天下中，念念示现成佛道，转正法轮入寂灭，乃至舍利广漫衍。

手执锡杖，当愿众生：设大施会，示照实道。

或以梵住神通门，或以四摄好处门，或以福智寂静门，或以人缘摆脱门。

若说法时，当愿众生：得无尽辩，广宣法要。

绕塔三匝，当愿众生：勤求佛道，心无懈歇。

信能惠施心无吝，信能欢乐入佛法，信能增加智功德，信能必到如来地。

信为道元功德母，长养统统诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槃无上道。

或有示谒诸天庙，或复示入恒河水，食根果等悉示行，于彼常思已胜法。

或以苦行精进门，或以沉寂禅定门，或以决了聪明门，或以所行便利门。

见欢乐人，当愿众生：常得安乐，乐扶养佛。

见路多尘，当愿众生：阔别尘坌，获清净法。

若得恭敬，当愿众生：恭敬修行，统统佛法。

“善哉仁者应聆听，彼诸功德不成量，我今随力说少分，如同大海一滴水。

如是等类诸外道，观其意解与同事，所示苦行世靡堪，令彼见已皆调伏。