浅谈《道德经》中修行之法[第2页/共2页]

以上很多是我友所述，各位自辨。

上面为了申明，大师或许从中能够悟出修行体例，上面就说一种详细修行体例，声明一点，此法非我所创，而是我友所述，姓名就不公布，他喜静，他曾用过网名火中白雪，不过不是在起点，他不看小说。火中白雪，意为人间如火宅，他单独保持一份清冷。

在平常糊口中如何“抱一；用一”呢？佛经内里叫“舍识用根”，不消阳性认识，用赋性。道言元神，当代说法是潜认识以基层次。这个不太好了解，举个例子：开车的人，碰到告急环境，猛踩刹车，将车刹住了。你问他如何刹住的？他不晓得。因为他没有思虑，没用阳性认识，也就是“无”。但这个无中，又有“有”，因为他有刹车的行动，这个“有”又分歧于我们平时所说的有，佛经内里叫“真有”、“妙有”。以是佛经上说：无便是有，有便是无。这个就是“抱一；用一”，人们平常叫“下认识行动”。人们常常在平常糊口中，偶然就进入这类状况。比如人在忙的时候，忙的饭也顾不上吃，水也顾不上喝，觉也顾不上睡，一忙一天、乃至几天，他感到很快，一天仿佛一会就畴昔了，这叫“忘我”。固然不吃、不喝、不睡，但没有饥、渴、困的感受。比及把事情做完了，他一下想起来了：本来我一天、几天没吃喝睡了。这一想来事了，又饿、又渴、又困，吃喝点东西，倒头便睡，一睡几天，好了，歇息过来了。

上面说一下意念，此法意念开端很多人太重，炼功之时，用一句话：身似行云流水，意如浩月清风。身似行云流水，说的是身材放松，意如浩月，是说意念天然照看，周身清澈不昏沉，而不说如太阳，因为太阳太强。清风更是形象，意念必然要轻，如清风拂过，特别是第三法，意念重，很易出偏，不得不觉。