第二十六 扎根立足[第2页/共3页]

第二十六章扎根安身

不过，云沧海在第十六年俄然宣布退隐，将教主一职传给了一名叫安培晴明的少年，随后就隐居外洋，闭关修炼，只要出关来官方搜索药材、灵材时才会偶尔被人看到，能够说是神龙见首不见尾，人们都说，神尊是在外洋为群众抵挡一些大魔头、妖怪的入侵，以是固然云沧海数十年没露面，但是名誉反而更加的高贵了。

能够说，鉴真一行人来得恰是时候。因为之前在船埠上那一番如同神迹普通的场景，再加上明石有德对鉴真和云沧海的死力推许，以是，鉴真和云沧海达到日本后，遭到孝谦天皇和圣武太上皇的昌大礼遇。

现在的日本正处于安然期间，个曾与盛唐帝国隔海相对的期间。它孕育了令后代赞叹不已、非常富丽的光辉文明，却也埋没着浩繁不为人所知的暗中。

佛法本来就是讲究“看破统统、看破统统、超脱统统”，鉴真这才明白了云沧海在去建立阴阳教之前叮咛他“用心去看、用心去想，不要动辄发挥法力，尘凡当中自有顿悟之机。”的话，随后用心感悟尘凡之道，研讨梵学，鼎新日本佛门轨制，是日本的佛门次序空前稳定、标准‘

但是，758年，作为鉴真最首要支撑者的孝谦天皇在宫廷斗争中失势，被迫传位给淳仁天皇。呼应的，鉴真也遭遭到架空。758年，淳仁天皇下旨，以"政事烦躁，不敢劳老"为名，消弭了鉴真“大僧都”一职，并将在宫廷斗争中败死的原皇太子道祖王的官邸赐给鉴真。次年，鉴真弟子在该官邸草成一寺，淳仁赐名“唐招提寺”，鉴真从东大寺搬家至此。淳仁还下旨，令日本和尚在受戒之前必须前去唐招提寺学习，使得唐招提寺成为那光阴本佛教徒的最高学府。

云沧海的目光又看向了附着在鉴真法衣上的蛟龙，没有气力、又遭受了更强大的仇敌，的了局，就如这蛟龙，被人收伏、任人差遣，乃至更惨的，会魂飞魄散、神魂俱灭。想到这里，云沧海的目光变得果断起来，有了气力，才有才气获得更大的自在，才气实现本身的抱负！

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鉴真因而在东大寺中起坛，为圣武、光亮皇太后以及孝谦之下皇族和僧侣约500人授戒。756年，鉴真被封为“大僧都”，统领日本统统僧尼，在日本建立了正规的戒律轨制。

看来到了日本后，要加快生长本身的权势了，有了无能事的部下，不消本身事事操心，如许才气腾脱手来去修炼，另有不到一个甲子的时候，本身就会停止第二次千年演变了，到时候，退化成了虬龙，不晓得本身的气力有多大的停顿呢？

天皇大喜，下旨对云沧海和明石有德大加封赏，并且加大了对阴阳师的支撑力度，阴阳师这一极新的职业，就此昌隆起来，而云沧海也被尊称为“阴阳神尊”。

在这类混乱而荡漾的期间，参与此中、安抚公众、扫清妖氛，还一方承平，能获得极大的一番功德；开山立派，传下道统，这里的修炼界气力强大，又能够将本身的实际和道统发扬光大，的确是一箭多雕的事。