第二十六 扎根立足[第1页/共3页]

而云沧海则表示本身“脾气涣散，不惯束缚”推让了天皇要求他担负皇室专职法师的要求，最后，因为“百姓屡遭妖魔扰乱，人间妖邪横行”，表示本身情愿为百姓和日本出一份力，“降妖除魔，还人间清净”。

与云沧海奇迹的一帆风顺比起来，鉴真推行佛法、普度众生的门路就要盘曲一些。鉴他到日本后，却发明，普渡世人并没有那么简朴，特别是世俗间的事，并不是单靠你法力高深便能够处理的。

鉴真与云沧海颠末几十年的苦心运营，终究建立了本身的权势，并且在日本扎根安身，有了本身的地盘、成为了日本最大的权势。

云沧海也顺势建立了阴阳教，自任教主，明石有德为大长老，其下分为长老、护法、执事、教众。阴阳教建立后，因为有朝廷支撑，加上云沧海的大力搀扶，干的又都是一些降妖伏魔、趋吉避凶的事，以是名誉持续进步，在短短的十五年内成为了日本第一大教派。

从日本京都由长罔迁至安然开端，垂天下以治四百余年的安然期间缓缓拉开序幕。但都城安然都却不是乐土，魔影纵横、怨灵交叉——妖妖怪怪不呆在水远山遥的丛林或深山中，而是屏气敛息地与人类同居于都城，乃至是同一个屋檐下。安然京被妖异蚕食着，成为魑魅魍魉的巢穴，也成为那些僧侣、除魔师，今后也会成为阴阳师活泼的舞台。

云沧海的目光又看向了附着在鉴真法衣上的蛟龙，没有气力、又遭受了更强大的仇敌，的了局，就如这蛟龙，被人收伏、任人差遣，乃至更惨的，会魂飞魄散、神魂俱灭。想到这里，云沧海的目光变得果断起来，有了气力，才有才气获得更大的自在，才气实现本身的抱负！

754年2月1日，重臣藤原仲麻吕亲身在河内府驱逐，2月4日，鉴真一行到达奈良，同另一名本土华严宗高僧“少僧都”良辨统领日本佛教事件，封号“传灯**师”。

佛法本来就是讲究“看破统统、看破统统、超脱统统”，鉴真这才明白了云沧海在去建立阴阳教之前叮咛他“用心去看、用心去想，不要动辄发挥法力，尘凡当中自有顿悟之机。”的话，随后用心感悟尘凡之道，研讨梵学，鼎新日本佛门轨制，是日本的佛门次序空前稳定、标准‘

想到这里，云沧海也感觉日本真是一块不错的处所，为甚么呢？因为在前一段时候，他已经偷偷用神念探测过全部日本岛了，能够说，现在的日本恰好合适他所要做的事。这里人丁与其狭小的面积来讲相对稠密，但是却蛮横掉队，并且妖魔横行，不过大多为一些不成气候的小妖怪，对他造不成威胁。

站在船头，望着鉴真在海面上大显神威，云沧海暗自感慨：气力，统统都是气力的启事！没有气力，鉴真只不过是一名浅显的老衲人罢了，那里会遭到这么多人的参拜；没有气力，或许早就在降妖伏魔的过程中身殒了，那里会在一次次的行动中威名大盛，最后成为了大唐驰名的高僧呢？

在日本多年的世俗经历固然没有晋升鉴真的修为，但是却练就了他一双看破世情、洞察民气的慧眼，不必像畴前一样，每次都要靠“贰心通”来探知别人的内心活动了。这使他对佛法精要的贯穿更近一成，贯穿了“色便是空、空便是色，色不异空、空不异色”的事理，道行和境地又有所晋升。