第75章 我国封建社会初期～战国时代43[第1页/共2页]

是以，二人（指申不害和公孙鞅）的法和术，都不完美。”

旧新相反，前后相背逆，以是申不害即便常常不竭地助昭侯用术，奸臣还是有体例说辩；虽有浩繁无益前提强韩十七年，都没能胜利称霸，虽用术于上（层），但未使官府勤修法治，故呈现了很多祸害。

武王身后昭襄王即位，穰侯（即魏冉，秦昭王时为丞相）越韩、魏东攻齐，五年秦都城未增加尺寸之地，以后被复封于陶邑；

韩非的首要着作：

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当今治官者需求聪明和才气；斩首者是因为很英勇之故，以懦夫之功而治智能之官，犹令斩首之人去做大夫、工匠一样。

如果无术来察知奸人、奸事，那就是把强大帮忙了奸人作歹罢了。

惠王身后武王即位，甘茂于秦武王三年为相，伐宜阳，通三川之路，武王得乃至周，竟举鼎绝膑而死；

申不害不把握法治，前后的宪令不分歧，则违法的事情就多发。是以，旧法、前令于己无益，则实施旧法、前令；新法、后令于己无益，则实施新法、后令。

人臣如果个个知而不言，人主还仰仗谁做耳目呢？商君之法规定：’国度嘉奖军功，斩一首者（指敌兵士的头）晋一级，想当官的嘉奖五十石的官；斩二首者晋二级，想当官的嘉奖一百石的官。’ 杀敌的军功与官职和爵位的晋升相分歧。

君主如果无术则会使国度的上层（当局）蔽塞，臣民如果没法例会使国度的基层混乱，二者缺一不成，都是国度（帝王）必须具有的。”

诸子百家散文（35）

打了败仗则大臣遭到尊敬，地区增加了就分封给有功之臣，君主无术就不能察知罪犯。商君虽多次修法，人臣反而操纵其堆集的资财，根据强秦的资财数十年，未加强帝王的职位，勤修法固然厘清了宦海，却因君主无术，制止不了其祸害。”

译文（参考）：

又有人答复道：“申子未完美法（民治），商君未完美术（臣治）。申子说：’官吏治政，不该当越职言事，凡不在本身权柄以内的，即便明显晓得亦不成言。’

答道：“申不害，韩昭侯的帮手。韩国事晋国分出来的国度。晋国的旧法未废除，而韩国又公布了新法；先君（晋君）之令还未窜改，后君（韩君）之令就下达了。

有人答复：“是不成估计的。人不吃东西十天就饿死了，大寒到顶点不穿衣服也就冻死了，你说衣与食哪一种对人们最急需呢？衣和食哪一种都不能贫乏，都是人保存所必须具有的。

夸奖丰富、取信于民，科罚严峻、根绝疏漏。构成了公众尽力劳作不休，御敌危而无扰乱，国富而兵强；

又有人发问：“君主用申子之术，而官府实施商君之法，能够吗？”

又有人发问：“只要术而没法，或只要法而无术，都不成以，为甚么？”

官吏不该越职言事，是尊守职责；知而不听，是不以臣下的不对告于君（告状）。国君以天下人之线报酬其视听，所以是最聪明不过的。

法者，为官府体例法律，为公众制定科罚，对守法的人赐与赏识，对犯法的人赐与奖惩：这是为臣应当遵守（学习）的。

而公孙鞅管理秦国：设揭露的条例，不告发罪犯者腰斩（同罪），告发罪犯者与斩敌首者同赏，匿藏犯法者与投降仇敌者同罚，告罪犯不实者须反坐（同罪）；令公众每五家构成一伍，二伍构成一什（与后代保甲之法不异），使什伍相互伺察，一家有了奸（罪犯），九家应共同告奸（告发罪犯），若不告奸，十家连坐（同罪）；