第70章 我国封建社会初期～战国时代38[第4页/共4页]

10、《韩非子》

宋国有一富人，天下雨把墙冲坏了，儿子说：“不把墙修好，必会有盗贼来盗窃。” 邻居的父亲也这么说。一天夜里公然家财被偷，这家的智子思疑是邻居的父亲偷的。

这些是不成不事前体味清楚的。

当今把我的话当作宰虏（膳夫、仆从）之言来对待，但却能够听用来救世，这不是有才气的人之热诚。

别人有与国君同德行，誉别人即以是誉国君，而能够不露恭维国君之迹。他事有与国君所做的事同计，打算他事即以是打算此事，而能够不犯扬己之嫌，不掠国君之美。

以后所说的困难，在于体味被说者（国君）的心机，能够用我的说法来适应他。

国君与游说的人的相知还没达到深厚密切的程度，而游说的人尽其所知来讲知心的话，其说即便得行并且有功，其人却被忘记了；

如果与国君群情在位的大臣，诽谤国君的君臣干系；说者与国君论及小人的才气，国君便疑说者用心保举，卖我之权；论及国君所爱，则国君觉得在拿本身所宠嬖的人作为背景；论及国君所憎，则国君觉得在摸索本身含怒的深浅。

——《韩非子》

想给国君献纳与人共全的话，则必须明言其为公义，又表示其合于私利。想说风险之事，并加以诽谤，而私利、私患足以打动国君的心机，但彼又好名，以是不能显言，须得用表示的体例，一面提示他，同时又保全了他的面子。