第70章 我国封建社会初期～战国时代38[第3页/共4页]

韩非的首要着作：

10、《韩非子》

是以，谏说议论之士，不成不体察君主的爱憎而后再说（颁发本身的定见）。

当今把我的话当作宰虏（膳夫、仆从）之言来对待，但却能够听用来救世，这不是有才气的人之热诚。

2）《说难》—1

他本身夸大本身的力量，那就不必用他所认难堪的事情来压平他的自多之心。国君自勇其定夺，说者不要拿他的劲敌来激愤他；

想给国君献纳与人共全的话，则必须明言其为公义，又表示其合于私利。想说风险之事，并加以诽谤，而私利、私患足以打动国君的心机，但彼又好名，以是不能显言，须得用表示的体例，一面提示他，同时又保全了他的面子。

国君暗入彀齐截件非常的事，而打算对了，明智的人从旁把这件奥妙事情猜出来了，此事的泄漏，必会思疑到是说者失密，以是会危及他的生命。

昔日郑武公想要攻伐胡国，事前把女儿嫁给胡国的君主以取乐于他，武公为此事问群臣：“我想用兵，谁可出征？”大夫关其思答道：“能够伐胡。” 武公发怒批评道：“胡国事兄弟之国，你说可伐，为甚么？” 胡国国君听闻后，以郑国事亲戚，没有防备郑国，郑袭胡胜利。

宋国有一富人，天下雨把墙冲坏了，儿子说：“不把墙修好，必会有盗贼来盗窃。” 邻居的父亲也这么说。一天夜里公然家财被偷，这家的智子思疑是邻居的父亲偷的。

大凡游说国君时的急务，晓得如何来装点国君所矜夸高傲的事，而消弭他所引觉得耻的事。当他有某种无私的急需时，说者就必须表示也符合公义的观点来鼓励他。

昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意，因问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。” 武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也，子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己，逐不备郑，郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。” 其邻居之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻居之父。此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。故绕朝之言当矣，其为贤人于晋，而为戮于秦也，此不成不察。

凡说之难，非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难，在知所说之心，能够吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见偶然而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之名高，则阳收其身，而实疏之；说之以厚利，则阴用其言，显弃其身矣。此不成不察也。

昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人闻，有夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其犯刖罪。” 异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啗君。君曰：“爱我哉！忘其口味，以啗寡人。” 及弥子色衰爱弛，获咎子君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啗我以余桃。” 故弥子之行，未变于初也，而之前之以是见贤而后开罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说论之士，不成不察爱憎之主而后说焉。