第70章 我国封建社会初期～战国时代38[第1页/共4页]

要使事情密合胜利，如果言语泄漏了奥妙，就会失利。一定是他本身（亲身）泄漏了奥妙，而只是在言语中提到国君内心所藏匿的奥妙事情，这就会危及他的生命。

文章阐发深切，笔锋锋利，是韩非经心运营之作。《史记》说：“韩非知说之难，为《说难》书甚具，终死于秦。……” 言下很有可惜之意。

另一日，（弥子瑕）与国君一起在果园玩耍，吃了一个桃子，很甜，没吃完，把剩下的一半给国君吃。国君说：“好爱我！竟健忘了剩桃的口味，而让给我吃。”

释义：

所说的工具（国君）志在博取高名，而我以厚利说之，他就会以为我志节低下而近于卑陋，必被抛弃与冷淡了。

当今把我的话当作宰虏（膳夫、仆从）之言来对待，但却能够听用来救世，这不是有才气的人之热诚。

是以，谏说议论之士，不成不体察君主的爱憎而后再说（颁发本身的定见）。

昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意，因问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。” 武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也，子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己，逐不备郑，郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。” 其邻居之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻居之父。此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。故绕朝之言当矣，其为贤人于晋，而为戮于秦也，此不成不察。

其说不可而失利，则会被思疑，如许就会危及生命。朱紫有错误，而说者明说礼义揭穿其弊端，如许会危及生命。

昔日郑武公想要攻伐胡国，事前把女儿嫁给胡国的君主以取乐于他，武公为此事问群臣：“我想用兵，谁可出征？”大夫关其思答道：“能够伐胡。” 武公发怒批评道：“胡国事兄弟之国，你说可伐，为甚么？” 胡国国君听闻后，以郑国事亲戚，没有防备郑国，郑袭胡胜利。

到弥子瑕面貌朽迈，受宠减弱，获咎了君主，君主说：“畴昔他曾假借君命私驾我车，还让我吃他吃剩的桃子。”现在他没有窜改当初的行动，之以是他之前被奖饰而以后开罪，是因为爱憎窜改了。

这两小我（关其思和邻居之父）说的都应验了，重的被杀身，轻的被人思疑，这不是晓得（题目在那里）难，而是晓得如何措置（处理题目）难。

夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣！

韩非的首要着作：

如果与国君群情在位的大臣，诽谤国君的君臣干系；说者与国君论及小人的才气，国君便疑说者用心保举，卖我之权；论及国君所爱，则国君觉得在拿本身所宠嬖的人作为背景；论及国君所憎，则国君觉得在摸索本身含怒的深浅。

昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人闻，有夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其犯刖罪。” 异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啗君。君曰：“爱我哉！忘其口味，以啗寡人。” 及弥子色衰爱弛，获咎子君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啗我以余桃。” 故弥子之行，未变于初也，而之前之以是见贤而后开罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说论之士，不成不察爱憎之主而后说焉。