第66章 我国封建社会初期～战国时代34[第2页/共3页]

57、数具：几种观点，几种思惟。

74、乱之本：祸乱的本源。

103、恶（wu乌音）：何，如何。

98、睾（hao浩音）：通“皞”，泛博的模样。 广：通“旷”，开阔。

82、夫：那一个。

49、申子：即申不害，战国时郑国人，主张君首要仰仗权势把握臣民，不重视阐扬才干的感化。

92、论：批评，论说。 失位：搞错位置，指不得当。

16、使：当是“蔽”字之误。

18、故：作“胡”解，甚么，哪些。

83、偷：偷闲、放纵。 谋：思虑。

荀子的首要着作：

72、恣：放纵，听任。

26、九牧：州的官长叫牧，当时把天下分为九州，以是称九牧。 虚：通“墟”。这里作使动词用，变成荒地。宗庙：当代帝王祭祖宗的处所，意味王室。 国：都城。

29、谏：劝止。

70、道：泛指事物的底子事理和遍及规律。

75、“曰”字：疑是??文。

50、惠子：即惠施，战国时宋人，名家代表人物之一。言辞善辩，偶然流于抵赖，离开实际。

10、妒：妒忌。缪：通“谬”，弊端。 妒谬于道：对精确的事理抱着弊端妒忌的态度。 迨（dai代音）：趁，及。 所迨：所已经把握的片面知识。

67、无：通“毋”，不要。 无欲：指不受欲的蔽塞。

85、谓之：奉告他。

8、家：学派。乱家：蔽于一曲而暗于大理的各种学派。

78、虚：谦虚。 壹：埋头。静：平静稳定。

14、正求：对精确事理的寻求。荀子在这里揭穿了主观性是“乱国之君”、“乱家之人”，产生弊端熟谙的思惟本源。

54、便：便宜行事，任所欲为。

36、形：这里指身材。

48、慎子：即慎到，战国时赵国人，主张实施法治，否定贤达的感化。

荀子以为任何事物都存在着差别，人们在察看事物中夸大或忽视事物的任何一面，都会产生蔽。

102、大人：熟谙达到“大腐败”境地的人。

24、非：借作“诽”，谩骂。 不消：不肯着力。

71、可：答应，同意。

77、要：底子，关头。 治之要：管理好国度的关头。

58、隅：角落，这里指一部分。

22、末喜：夏桀的妃子。斯观、关龙逢：都是夏桀的臣子。

101、八极：八方极遥远的处所。

17、德：通“得”。非：反对。非之上：在上面反对他。

33、文王：周文王。 吕望：别名吕尚，即姜太公，周文王的大臣，助武王灭纣。

25、退处：辞职回家。 隐逃：隐退流亡。

37、至盛：极盛，管理得很好。

41、申生：晋献公的太子，奚齐之异母兄，被献公所杀。 罪：谗谄。 奚齐与其母谗谄申生，夺得了政权，后为晋国的臣子里克所杀。

53、数：法规条例。

97、恢恢：宽广的模样。极：限度，边沿。

64、一家：这一学派。 周道：全面的事理。

12、倚：仰仗。异术：与己分歧的政治主张和学说。

94、参稽：考核。 度：法度，规律。

63、乱：这里是治的意义。乱术：管理天下的体例。

100、参：比，并列。