第60章 我国封建社会初期～战国时代28[第3页/共5页]

55、埃：细土，尘。 鬼域：浊水，地下的泉水。 一：埋头。

90、布：表示。 四体：四肢。

22、假：仰仗，操纵。 舆：车。利：便当。利足：指长于走路。 致：达到。

67、《诗》曰：见《诗经?曹风?尸鸠》。

104、经：读为“径”，路子，体例。 好：慕悦。 这句意义说：学习上最快速的路子，莫过于慕悦和接迎贤师，学习贤师的为人。

64、聪：听得清楚。

这两句说：（如果）雕镂一下就停止，朽木也不能断。

89、箸：通“着”，铭记。

这句意义说：鼫鼠有五种技术，但是都不能精通。

80、真：朴拙。 力久，力行而耐久。 入：指深切而有所得。

这三句说：操纵车马的人，并不是长于走路，却能行至千里。

这句意义是：遵循贤师良朋的表率去身材力行。

116、礼恭：恭敬有礼。 方：方向，路子。

33、服：佩带。

21、彰：清楚明白。

这句意义说：哪怕是藐小的一言一动，都能够供别人师法。

荀子在这一段里，用大量事例论证客观事物的产生、生长、窜改有其必定的因果干系，进而阐述人的荣辱、休咎，是人本身的思惟言行带来的成果，申明必须尽力学习。如许，就不但夸大了客观环境对人的思惟的影响，也夸大了主观尽力的首要。

82、为之：指为学。 舍之：指放弃学习。

79、义：这里指学习的目标和意义。

97、其人：指贤师良朋。

26、苕：芦苇的穗。

第三段撮要：主如果谈学习内容、体例、步调和请教于人的首要性，兼及欢迎请教者应持的态度。

46、立：指立操行事。

1、君子：这里指有学问、有品德的人。 巳：停止。 学不成以巳：意义是学习是无尽头的。

126、不全：指所学不全面。 不粹：指所学不精纯。 美：完美。

66、鼫（shi石音）鼠：形状象兔子。 技：技术。 穷：有“困顿”的意义。 传闻这类鼠“能飞不能上屋；能缘（爬树）不能穷木（爬到树顶）；能游不能渡谷；能穴（挖洞）不能掩身；能走不能先人”，以是说“五技而穷”。

114、楛（ku苦音）：粗暴分歧礼节。 问楛：所问分歧礼节。

119、瞽：自觉行事。

123、涂：同“途”。 巷：小胡同。 途巷之人：指浅显的人。

以上二事比方学有特长自能打动万物。

139、成人：完美的人。

125、全：全面。 尽：透辟。

136、德操：德脾气操。

9、全：指金属制成的刀剑等。 砺：磨刀石。 利：锋利。

这句意义是：不靠水蛇鳝鱼的洞窟，就没有藏身的处所。前人以为螃蟹本身不打洞，实在螃蟹也能弄个窝。

44、质：箭靶。 的：箭靶正中的圆心。 张：指张挂起来。

96、响：反响。如响：像声音反响一样，未几很多。

35、中正：正道。

74、形：闪现。 这两句意义说，：以是声音不管多么藐小，没有不被人闻声的，行动不管多么埋没，也没有不闪现出来的。

诸子百家散文（20）

这句意义是：仅仅是杂七杂八地学一通，给《诗》《书》的文义做注脚罢了！