第60章 我国封建社会初期～战国时代28[第2页/共5页]

以上两个分句都是假定干系的分句。两个分句间的意义干系，白话里常常不消关联词表示。

82、为之：指为学。 舍之：指放弃学习。

78、数：术，指为学的体例、路子。

68、尸鸠：即布谷鸟。尸鸠喂小鸟，均匀对待，始终如一。

74、形：闪现。 这两句意义说，：以是声音不管多么藐小，没有不被人闻声的，行动不管多么埋没，也没有不闪现出来的。

这句说：如许学习一向对峙到老死。

第四段撮要：申明为学必须用心致志，而以学之全、粹为终究目标。

57、蟺：同“鳝”，即黄鳝。

27、完：完整。 所系者然：即是说系的处所使它如许。

124、桀、纣：夏、商两朝亡国暴君。

这句意义说：哪怕是藐小的一言一动，都能够供别人师法。

9、全：指金属制成的刀剑等。 砺：磨刀石。 利：锋利。

这三句说：操纵车马的人，并不是长于走路，却能行至千里。

13、先王：指当代的贤明君主。

88、毕：完整。

115、道：指礼义之道，即礼节态度。

125、全：全面。 尽：透辟。

42、水就湿：指水向低湿的处所流。

61、衢道：岔路。

39、柱（zhu祝音）：作“断”解。束：束缚。

26、苕：芦苇的穗。

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第三段撮要：主如果谈学习内容、体例、步调和请教于人的首要性，兼及欢迎请教者应持的态度。

这两句意义说：《书》是记录政事的。

120、《诗》曰：见《诗经?小雅?采菽》。 匪：同“非”。 交：同“绞”，孔殷。 舒：和缓。 予：有赞成之意。

121、这句意义说：不能触类旁通。

以上二事比方学有特长自能打动万物。

34、游：指外出游学。 就：靠近，这里指交友。 士：指贤士。

这句意义说：鼫鼠有五种技术，但是都不能精通。

37、象：意味，反应。又一说：象同“像”，作“遵循”解。

这三句意义说：《礼》是法律的总原则，各种条例的绳尺。

140、见：能够是“贵”字之误。 光：古与“广”通。

94、傲：暴躁。

9、《荀子》

113、察辩：明察善辩。 散儒：自在涣散的儒生。

118、色从：态度好。 致：极，最高境地。

这句意义说：在六合之间的事理都完整了。

126、不全：指所学不全面。 不粹：指所学不精纯。 美：完美。

40、构：集结。

110、道：遵守，实施。 礼宪：礼法。

92、端：读为“喘”，微言。 蝡（ru如音）：同“蠕”，微动。 一：皆，都。

119、瞽：自觉行事。

75、这两句说：山中如果储藏着贵重的玉石，则连山上发展的草木都显得特别津润；水中如果发展了珍珠，则连崖岸都显得不干枯。

99、故而不切：所载多前代故事，而不切近当前的实际。

这句意义是：不靠水蛇鳝鱼的洞窟，就没有藏身的处所。前人以为螃蟹本身不打洞，实在螃蟹也能弄个窝。

诸子百家散文（20）