第59章 我国封建社会初期～战国时代27[第2页/共4页]

良马一跃，不能达到十步之远；劣马慢走也能达到千里以外，是因为它不断的行走、进步（即功在不舍）。

西方有一种木，名叫射干，茎长四寸，发展在高山之上，面对百仞（丈）之深渊。树木的茎并非本身能长高，是因为它直立的原因。

是以，没有精诚埋头的心志（不用心致志），就不会明辨事理（融会贯穿）；不埋头苦干，就不会获得显着的成绩（功绩）。

是以，遵守礼法，固然没有了然透辟，也是个守法之士。而不遵守礼法，固然明察善辩，也就是个自在涣散的儒生。

山中如果储藏着贵重的玉石，连山上发展的草木，都显得特别津润；水中如果发展了珍珠，连崖岸都显得不干枯。（意为有学问的人，天然会透暴露与众分歧的气度来。）

发百箭有一箭不中，不能说是善射；慢走千里而未达到目标地，不能说是善走；不能触类旁通，心志不埋头，不能说是善学。

乘坐车马的人，并不是长于走路，却能行至千里。坐船的人，并不是长于泅水，却能横渡江河。君子并非本来就有杰出（特异）的本质，而是他后天长于学习（知识和技术）获得的。

铺上一样的木料，就轻易起火；一样的高山，就都会湿水（因没法向低处流）。草木丛生，禽兽就会成群地来到，同类的生物相聚在一起。

《诗经》里说：“你们君子啊，不要常常想着妄图安闲，要放心肠做好本份的事情，喜好（实施）朴重的行动，神发觉了，就会赐给你们多多的幸运。”

登到高处招手，手臂并没有加长，很远处的人却能瞥见你在招手。顺风呼唤，声音并不很大，却听得很清楚。

诸子百家散文（19）

蓬草发展在麻中间，不扶它就是直立的；白沙如果放在黑泥里，会全变成黑的了。兰槐（一种香草）的根叫芷，如果浸泡在臭水里，君子不会靠近，百姓不会佩带。它本来的质地是很夸姣（香）的，被臭水浸泡以后就变得肮脏（臭）了。

走岔路的人达不到目标，伺俸两个君主的人，不被两边所宽大。眼睛同时看两样东西，就看不清楚；耳朵同时听两种声音，就听不清楚。

木料照墨线砍削就能平直，刀剑拿到磨石上去磨砺就能锋利，君子博识尽力地学习，并且每天都查抄本身的言行，就能聪明聪明而行动不会呈现不对。

是以，君子居住必然要挑选良乡，外出游学必须交友贤士，要制止走邪僻之路而走正道。

不成以说而说是暴躁，能够说而不说是埋没，不察颜观色（不管态度吵嘴）而说是自觉行事。

是以，言语会招来灾害，行动会招来屈辱，君子应谨慎立操行事！

君子说：学习是无尽头的。青出于蓝，而胜于蓝；冰出于水，而寒于水。木工用墨线来取直，用圆规来取圆，用火熨木使之曲折为车轮，是（用人力把它）曲折而成的，即便（经风吹日晒）枯干了，但是不会再挺直。（比方人的思惟熟谙，颠末学习和熬炼，是能够获得改革和进步的。）

古时楚人弹瑟时，能使鸟舞鱼跃，伯牙操琴时能使马在低头吃草时，把头抬起来。（比方学有特长自能打动万物。）