第47章 我国封建社会初期～战国时代15[第2页/共2页]

他倡导“性善论”，以为人道生来是善的，这是唯心主义的观点。

6、莩（piao瞟音）：饿死的人。

孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思惟学说，在当时的汗青前提下有必然的主动意义。

孟子对答道：“杀人的杖（木棍）与刀口，有辨别吗？”

孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”

3、梃：杖。 刃：刀口。

孟子哲学思惟中一个比较首要的论点，就是所谓“劳心者治人，劳力者治于人”。

野兽相互吃，人且讨厌。以民为父母而行政（在朝、为官），不制止摈除野兽而吃人（暴政杀人），如何能称得上是公众的父母官呢？

孟子（约公元前372年——公元前289年），名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县）人曾受业于子思（孔子孙孔汲）的门人，一度任齐宣王客卿，因主张未被采取，暮年回家和他的弟子万章等着书立说。

《梁惠王诚恳情愿接管指教》

王说：“没有辨别。”

喜好穿越汗青，从太古到当代请大师保藏：穿越汗青，从太古到当代小说网更新速率全网最快。

孟子何故不肯开口直说呢？盖借它端迤逦说来，使王自认其非，然后举其弊而痛切言之，不但在我不见冒昧，在惠王亦能深服孟子之所言，而无以罪之。