52|全程讲学，可跳[第2页/共4页]

他想再听一遍那句“饮食衣服，男欢女爱都是天理”。

他本身都想买归去印几百本渐渐送人，天下看到这本语录的儒生得有多少？岂不都要笑话他沙县罗敬斋先生？

他和桓凌是一门所出的亲师兄弟，这些日子住在府里，更是吃了师兄很多小灶，总结起小师兄讲的哲理来天然简练精准，就像又替世人复习了一遍刚才讲授的重点。

宋主持在旁鼓励道：“贤兄之言亦有事理。孟子曰：大人不失赤子之心。贤人之心浑然只是个天理，别无人欲；这赤子之心也忘我欲邪念，只一片敬爱母亲之心，可说正合天理。”

赵佳宾气得骂他：“孔子十五有志于学，三十才得立，你做了几年工夫？就是做了，我看依你这惫懒性子，也静不下心，寻不得天理！”

贰内心漫想着这些，口中却还之前辈师长的口气经验学子：“于人欲上起念，一念萌发辄踏危急。故不成以因其动机初发之纤细而幸运，不然即心机行事皆为人欲所乘，昏昏然不知自误，到明白其害时恐怕就已经积重难返了。”

天理、人欲都是从心底萌发, 尚未冒头时难以辩白天理人欲之别, 唯其萌收回来后才气辩白善恶。善者为天理, 恶者为人欲，故而学者要不时观照己心，看他冒出的动机是善是恶, 去恶扶善, 便是做存天理、去人欲的工夫。

如他抛下出息千里迢迢来到福建，莫非就只为了守住心中信心？

“静存”已经是另一道题的答案了，并且还是大题，阐述题的那种。

那位林生员倒是平平和和的，听着别人骂他也不起火，反而有种豁然开畅的意义――理学中寻不到他要的平静，或答应以看尝尝梵学。

静存。

幸亏时官儿不晓得他这心机。

讲学嘛，还是高高地站在台前讲比较有感受，站在桌子后讲就跟小门生上课答题一样，没有为人师的快感。

岂止这台下二百多人，那书印出来呢？

他喝了本身那碗还不敷，又拿过师兄的喝。桓凌刚说了句“我喝过”，那碗梅汤就见了底儿，宋时特长背抹抹嘴，无辜地说：“都热了，转头叫差役再给咱倒杯凉的来。”

这赵佳宾也是不利，赶上了这么道没法儿答复的题，差点就要以骂人着名了。做主持人的天然要一碗水端平，掐着点儿给了他几分钟自在阐扬的时候。

正坐在桓凌肩下的一名建阳才子徐先生主动站起家来，拱手道：“徐某鄙人，情愿为世人讲讲这天理人欲之分。”

宋时却觉得他是让本身替他答复，便朝他打了个眼色，表示明白他的意义，朗声道：“方才罗兄已经讲了去人欲之法，桓教员于此也一样只教人致中和，没有别的事理。贤兄想绝弃的人欲究竟是何何物？朱子合事理的是天理，徇情欲的是人欲，饮食衣服、男欢女爱都是天理，只不过份贪求便可。”

理念分歧有甚么题目，就当人家是甲方！

如他初到武平那天冒着大雨冲上决口的河堤，真是亲师弟正处于存亡危急当中，非得他去救人不成么？

桓凌不敢看他潮湿后微微发红的唇色，低下头却又见那滴酸梅汤顺着他瓷白的掌缘滴下去，内心更加翻滚，垂着眼问他：“师弟可否再说一下方才与那林生员说的，天理人欲之辩？”