52|全程讲学，可跳[第3页/共4页]

桓教员高坐在评委席上, 对台下众生、也对那四位正在筹办答题的佳宾讲着本身的经历：

台上几位佳宾纷繁起家谢他提点，桓凌暖和地回礼，目光却落在残留着肌肤温度的手臂上，内心深深感喟。

他和桓凌是一门所出的亲师兄弟，这些日子住在府里，更是吃了师兄很多小灶，总结起小师兄讲的哲理来天然简练精准，就像又替世人复习了一遍刚才讲授的重点。

讲学一事可向来没有预先排练的，下台随心想到甚么，天然随口讲甚么。而听讲学的人本身内心原有个动机，听人讲学便有偏有重，偶然乃至以本身的设法附会别人的学说，以是哪怕是亲生父子、同门兄弟，讲出的东西也都有所异同。可这宋主持旋听旋讲，与桓教员讲的内容竟全无不同，像是一小我重讲了两遍似的，这份默契真比亲师徒还亲了。

他朝着徐佳宾比了个手势，把他劝回座上，下首早等得眼中冒火的汀州举子赵先生便迫不及待地从桌后走了出来，指着章先生就骂：“你这一问便是人欲已伸展满心了，还谈甚么天理！”

可这工夫也只是轻易说出来，做谁又能等闲做到呢？

天理、人欲都是从心底萌发, 尚未冒头时难以辩白天理人欲之别, 唯其萌收回来后才气辩白善恶。善者为天理, 恶者为人欲，故而学者要不时观照己心，看他冒出的动机是善是恶, 去恶扶善, 便是做存天理、去人欲的工夫。

赵佳宾是汀州府人，他们本地山民打起架来但是很短长的，宋时赶紧把人按下，低声提示“台上之事要记在语录里”，本身转头答复章先生：“章兄既知赤子心浑然皆是天理，便该晓得赤子心中无思无虑，并不想着天理二字。天理天然自有之理，容一毫思惟不得，章兄且自归去尝尝。”

他本身都想买归去印几百本渐渐送人，天下看到这本语录的儒生得有多少？岂不都要笑话他沙县罗敬斋先生？

如果学王贤人的心学，说不定就能承启陆王，当个名看重史的贤人；如果学王夫之如果学王夫之――王夫之可比王贤人晚生一百多年，讲的还是反人道压抑的朴实唯物主义，哪怕现在不着名，过几百年妥妥就是抵挡程朱理学压抑的前锋级大师。

他当年写软文、搞营销时，连本身那家全部员工不超越十小我的小观光社都能吹出国旅风采，甚么不能夸出花儿来？

他们都是积年驰名的才子名家，也不是没有进士教员的！

说得好，宋兄说得太好了！

“静存”已经是另一道题的答案了，并且还是大题，阐述题的那种。

他不再决计放洪声量，用台下听不到的声音，平平和和地说：“林兄若一味绝弃人欲，恐怕流入佛老之说了。”

学渣只要恋慕，四位筹办讲学的学霸却都严峻起来，恐怕本身待会儿讲的不如他――不如桓教员倒能够说是理所当然，如果了解得还不如进学才一年的主持人深透，岂不是丢了他们本地才子的脸面？

那位林生员倒是平平和和的，听着别人骂他也不起火，反而有种豁然开畅的意义――理学中寻不到他要的平静，或答应以看尝尝梵学。

静存。

宋时笑吟吟地看着桓凌，等他问本身这两条是甚么意义。可他师兄竟像是触发了悟道形式，直勾勾看着他的脸，本身参悟起来了！