第一百六十二章 烧尸庙[第1页/共2页]

“巴格马蒂河”是圣河，其职位与印度的“恒河”一样首要，是一个非常风行的火化地。在巴格马蒂河上有一座人行桥，把两岸连接起来，把火化场分红两边，河的北边的火化台是供布衣利用的，而河的南边也就是有橘色花台的那边是供皇室、贵族等利用。（尼泊尔皇室惨案的国皇及皇后等皇室成员都是在这里火化的，不过那是2001年的事儿了。）

阿洛克有些难堪的答道：“额，现在已经几近没有隐士或者苦行僧他们端庄地待在洞内修行了，因为“帕苏帕堤”是每一个到尼泊尔的旅客必到的处所，以是他们都不能再埋头修行下去了，全都跑到河对岸的旅客观景台前招揽客人与他们拍照纪念，讨取款项！凡是他们会向旅客讨取100到200卢比，但实际上只要给他们10到20卢比。他们也照......”

因为“帕苏帕堤”神庙是不准让非印度教徒进入的，以是旅客只能站在巴格马蒂河的对岸山坡上对神庙行谛视礼了！门票250卢比，就算付了钱异教徒也不能进入庙内。当然了，沙克鲁天然不在限定以内。

印度教古刹中最常见的这类柱型物，实际上代表男人的****，印度教信众把它叫做林加。为甚么在大神庙里要对男根叩首作揖呢？本来，自古以来，印度教教徒就崇拜生殖力，存眷生殖器的标记物。林加崇拜发源于太古的印度河文明期间。

“帕苏帕堤”（pashupatinath），位于加德满都的东面，耸峙于崇高的巴格马蒂河河边，这是南亚最首要的湿婆神庙之一，以是吸引了浩繁的亚洲印度教信徒来些朝圣，邻近的印度信徒也到此朝拜。但不要觉得，任何的印度教信徒都能够进入这座圣庙朝圣，在2001年前，贱民是不能进入的，2001年后才获准其开放。而尼泊尔的国王每次出行前也会到此来停止祈福。

另一点让沙克鲁深有感到的是全部“帕苏帕堤”与其说是一个寺庙，还不如果说是一个猴子的乐土，不管是在“帕苏帕堤”的正庙还是在对岸的观景台、桥上、河边、山顶，只要能看到的处所，猴子无处不在。因为遭到尼泊尔人信奉万物均有生命的影响，而猴子又是崇高的植物，以是这些猴子变得胆小妄为，偷、抢、砸等事件时有产生！放肆程度堪比峨眉山的那帮猴子！(未完待续。)

能够是沙克鲁等一行人来的比较早的干系，河的的北边只要一台在烧，河的南边有一烧尸台早已安插结束，上面铺满了黄色鲜花：万寿菊（名字很好听，实在就是我们常常在花坛能够见到的那种黄色的菊花，也有叫臭芙蓉的）。

对此沙克鲁有些无语，如许的话那这些家伙到底算是隐士还是另一种情势的街头卖艺者亦或干脆就说是乞丐呢？猎奇之下。沙克鲁跑去特地看了看这些所谓的“隐士”，成果发明他们的扮相各别。有的赤身赤身浑身高低只在关键部位裹了一块破布、有的穿戴齐备还戴着各种饰品，不异的处所是全都把头发、髯毛留的特别长，并且还都保持着各种奇奇特怪的姿式，这让沙克鲁想起来宿世有个报导，说是一个苦行僧对峙举起右手三十多年，到最后他想放下都已经放不下来了......

寺内供奉的是湿婆的妃耦女神“帕尔瓦蒂”的可骇化身――卡利。一样也是非印度教徒不准入内。这个寺庙的名字是由梵语“****”和“女神”相组合的。因为有如许一个故事：传说，湿婆神一天遭到他岳父的欺侮，而其妻一气之下投火自焚，当湿婆得知后哀思万分，抱着其妻的身材分开，一起上，她的尸身渐渐的散开，而她的****则掉落到这里了！以是这个寺庙的名字就是女神的****寺庙。（这个寺庙够奇葩吧！）