第538章 假仁假义[第1页/共4页]

“朕对于微子治国之道也身为佩服，但是却不附和其弃国出走之为！”赵昺摇点头道。

“先生又何必如此呢？”赵昺让人换了茶说道，“提及来纣王帝辛落到如此恶名，任务更多的应由战国诸子来担，他们为了证明本身观点的需求，正如荀子所言无不‘案往旧以造说’，以汗青来证明本身的政治主张，为此不吝点窜文籍，曲解史实。为证明仁义首要，就举帝辛不仁不义的事例，没有事例能够如苏学士那样想当然耳；为证明尚贤、用贤的首要，就举帝辛残害忠众以亡国的经验；为证明天道亡国，就制造帝辛斮朝涉之胫、刳剔妊妇的实例；为证明防微杜渐的感化，就制造帝辛为象箸等等。”

“当下撤兵已是迫在眉睫，朕正可学学那亶父率民出逃，个书记昭告泉州百姓并非朕不想久驻泉州，而是不想全城百姓玉石俱焚！”赵昺悄声道。

“唉，臣枉读了一辈子圣贤书，有些事情竟然没有陛下看的清楚！”应节严俄然叹道。他是聪明人，也熟知这段汗青，畴昔只是没有想到这些，当然也不敢妄自群情圣贤，不然被唾沫淹死的就是他。现在小天子大胆妄言，在加上他沉浸宦海多年，又多次经历了宦海的排挤，想通此中的枢纽并不是难事。

赵昺当然没有那么高涵养和阐发才气，不过只要把周人充满着歪曲、漫骂的汗青记录反过来看便是一幅实在的波澜壮阔的汗青画卷。正如当代的一名巨人所言‘把纣王、秦始皇、曹操看作好人是弊端的，实在纣王是个很有本领、能文能武的人。它运营东南，把东夷和中原的同一稳固起来，在汗青上是有功的。”

这段汗青他也清楚，本来，遵循商王朝“兄终弟及”的传承体例，微子、箕子、比干这群人是离王位比来的。特别是微子，是帝乙的宗子，本来是最有但愿称帝的。且在帝武乙在位时，也确切有部分大臣拥立微子。但以太史为的帝党拥立了帝辛，因为帝辛是嫡子。按帝祖甲建立的礼法，是以嫡长担当制为核心的，先是嫡宗子、嫡次子、嫡三子等等，嫡子今后，才是以春秋挨次摆列，庶宗子，庶次子等等。

“陛下又想如何？”应节严却被小天子左一个主张，右一个点子弄怕了，只嫌本身老了，脑筋转的慢跟不上他的节拍。

“唉……陛下可比亶父高超多了！”应节严叹口气点头苦笑道，“陛下这是一边遣人暗中漫衍谎言，以鞑子恶名打单百姓；一边又施恩众民，蒙蔽视听。让正六神无主的百姓不得不走，那亶父怎敌陛下万一啊！”

“陛下，唉！”应节严又叹口气道，“臣与陛下各保举一人，看看由谁来做最好！”

“甚善，朕偶然行事固然手腕阴损些，却非存有私心，而是为了复国大业，但看着百姓背井离乡，骨肉分离还是多有不忍。”赵昺宿世毕竟是生于战役年代，一个骨肉分离又团聚的故事都能让他唏嘘不已，而当下却一手导演了场万千家庭离散的悲剧，这让他知己难安。

“先生，朕本日所言实在并无对先贤不敬之意，他们为民的治国思惟还是有很多值得鉴戒的，不过我们却不能老是拘泥于他们设定的桎梏。因为吃饱了才有闲心讲礼法，只要取得胜利才气谈仁政，不然统统都是妄谈，没有任何意义！”赵昺寂然说道。