第538章 假仁假义[第2页/共4页]

实在，微子、帝辛是同母父兄弟，但因生微子时，其母是妃不是后，因此是庶子；而生帝辛时，其母已是后，故辛为嫡子。故太史争之曰“有妻之子，不建立妾之子。”能够设想落空了帝位，微子自不甘失利，但又争不过强势的帝辛，是以不吝卖国以求荣，“微子启，胶鬲与周盟”。以是，帝辛对微子一系的打击、架空，决非是昏庸而远贤亲佞，而是政治斗争的必定成果。

“嗯，听陛下如此言，臣也终究明白微子启从周人手中祈求建立宋国的贩子后嗣，为何会写出《玄鸟》那样的诗来记念帝辛，称其为无所不堪的武王了，想其此举恰是对本身先前所为做出的忏悔！”应节严点点头道，微子启和帝辛可谓是死仇家，能对纣王做出如此评价，明显心中也是非常赞美其为商做出的进献，若真如后代所评，其如何又会奖饰仇敌呢？

“陛下，臣本日也受教了，明白恶与善，黑与白，只在一线之间，并无绝对，只看实施者心之善恶！”应节严也有所悟地言道。

神棍和贵族两群人虽好处分歧，但目标是分歧的——帝辛。而费中，飞廉、恶来是丢弃了本身的氏族来邦助帝辛的，这在当时是不答应的，是引发公愤的。因此，帝辛的罪行中的“为天下逋逃主，萃渊薮”、“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是觉得大夫卿士”、“昵比罪人”、“以奸宄商邑”等罪名便是由此而来。而神棍们、王族反对党、贵族们的牢骚亦成为帝辛的罪行“昏弃厥遗王父母弟，不迪”、“力行无度，播弃犁老”、“崇信奸四，放黩师保；摈弃典刑，囚奴延士”、“醢九侯”、“脯鄂侯”、“剖比干”、“囚箕子”等等。

明天应节严既然以周公姬旦来做例子经验本身，赵昺便抓住机遇与其好好聊聊，欲先从学术的角度上毁掉这些圣贤在其心中高不成攀的职位，当然免不了扒扒他们的黑汗青，将这些人所做过的‘丢人’事抖搂抖搂，把他们从神坛上拉下来。，不过这手腕也算是以其人之道还治其人之身。

实在商朝建立后便存在两大权势的争斗，那就是神权和王权对权力的争夺，自帝武乙戏弄神祇，“革囊盛血”以“射天”，至帝辛，四世当中，王权与神权之争愈演愈烈。固然经四代商帝数十年的奋力搏击，王权占有上风，成为统治主导力量，但神权数百年的无上职位，导致步队庞大的神棍们不甘心失利，一而再地与王权相对抗，力求再现伊尹、巫咸等期间越王权的光辉。

“先生，觉得微子投奔周人之举，是对是错？”赵昺既有了筹算，天然要一棍子论到底儿，稍缓后又问道。

前人造的孽，终究报应在了帝辛身上，而到帝辛掌权时，帝海内部已四分五裂，神权、王权之间，在朝个人与反对个人之间，帝权与贵族之间，诸多斗争已积重难返。乃至他竟落到无可托任之人可用的境地，只好重用外来的费中、飞廉、恶来等，而这又引发了反对党、特别是贵族一系的激烈反弹。

“朕觉得纣王帝辛与微子启之争并非是治国理念的分歧，倒是兄弟间的王位之争。且其逃往周的目标是意在借助周的权势篡夺王位，却不想成了周人的虎伥，乃至灭国。而厥后又不思复国，反而接管周人的封赐，助其安抚殷人，又与卖国何异！”赵昺吧嗒吧嗒嘴道，“如果朕如此只怕早就被大师的唾沫淹死了。”