第291章：土着对待政策[第2页/共3页]

在命理中，男人是妻财同论。女人也是男人射中的财，如果一个男人在很落魄的时候有个女人断念塌地的跟着，普通环境下这个男人都是要发财的节拍。女人跟别人跑了，普通都是要破财的节拍。

官府婚配体例便是将适龄男女停止分级，男人和女子都分三品九等，然后遵循品级停止配对，划一配划一。

因为天子起首将土著架空在贸易活动以外，规定土著不得处置大部分的贸易活动，这些贸易活动只要汉人具有准入门槛。

人都是会停止对比的，当统统土著都是打工仔的时候。即便被压抑在社会底层，这些土著也有人能够比较。让土著之间一比较。那些获得表扬的土著日子过得比其他土著好了，天然就成了土著恋慕和学习的工具。

不过不对土著停止愚民教诲也是不可的，大明需求的是肯干活，不反叛的土著。如果那些土著不肯干活。整天怠惰得无所事事。终究必定会导致犯法率不竭上升。是以朱由校又推出了城隍庙教诲为主的‘土著黉舍’。

进而在文明上实施种族把持，从而将土著完整压抑在社会底层。

不要紧！只要表示杰出，获得莳植园主的必定和保举，官府便能够嘉奖他们一个土著媳妇。

让土著和土著比，而不是和汉人比。

适龄男女考评过后，同级与同级配对，下品劣等的男女则不停止婚配，让他们打光棍。详细配对的时候，能够抽签嘛！而对那些表示特别杰出的土著男人，则能够让他们先行自在遴选。

如许的土著黉舍，学期为半年。土著儿童十岁退学，退学半年以后随即毕业，然后到莳植园去当童工。然后再由汉人莳植园主，以及官府对这些土著童工停止持续性的做工考核。

这年初父母之命媒人之言，官府为甚么不能对土著实施如许的权力？只如果没结婚的土著女人，官府让她们下嫁，他们就必须得下嫁。

最后就是靠时候，用三品九等制停止‘优胜劣汰’，让那些肯放心做事的土著能够娶得上媳妇，过上安稳的糊口，并且鼓励他们多生多育，为大明供应更多的便宜劳动力。而对于那些怠惰不听话的土著，则实施限定生养，乃至是不答应婚育的政策节制群体数量。

土著只能当社会最底层的劳动者，官府确保其劳动所得不被侵害，但对于那些怠惰不做事的，饿死了官府也不管。

同时将土著架空在汉族教诲体系以外，为土著专门建立一套教诲体系。土著遍及不正视教诲，如许的压抑也没甚么题目。

内阁很快就收到了朱由校策划的吕宋特别行政政策，沈潅和几个阁老一起看过这些政策后，只感觉吕宋土著太不利了。

同时这类轨制并不是要对统统土著实施，而是对汉人雇佣体系内的土著停止实施。即那些在汉人莳植园里做事的土著，以及城镇内的土著，专门实施这类轨制。而漫衍在各地乡村的土著农夫，则不实施这类轨制。

甚么开矿、砍木场、采石场、开设工厂、大宗商品贸易，以及具有商店的各种贸易活动，都是土著所不能处置的。

女子评级看姿色、福相、家道，姿色好又有福相的，评为上品上等，或者上品中等，姿色好有没福相的，评为上品劣等、中品上等。姿色普通又福相极好的，评为上品劣等、中品上等。姿色普通，福相还不成以的评为中品中等、中品劣等。姿色普通又福相不好的，则分为下品上等。长得丢脸又有福相的，评为中品劣等。长得丢脸又福相普通的，评为下品中等。长得丢脸又没福相，则评为劣等下品。