第291章：土着对待政策[第1页/共3页]

热带地区的经济，必定需求大量便宜的劳动力才是能够生长的。不然你让汉人远渡重洋去莳植园里干那种劳动力强度又不算高，但却很烦琐的事情，那底子就是不成能的。如果不把土著压抑在社会底层，大明底子没有充足的劳动力在吕宋生长莳植园。

如此教养上几代人下去，这些土著就会很听话了，并且前面的土著在父母的言传身教之下，怠惰的习性也会改良很多。

没有媳妇？

朱由校的这些政策，将构成一个土著只处置农业、办奇迹，以及浅显工人的吕宋社会合作。而汉人则处置贸易和出产构造，以及技术工种的合作。当然也不成能每个大明百姓都能混得那么好，也有一些汉人会混得很普通，但他们在吕宋处置浅显事情，也都是土著没法代替的。如果土著能够代替，明显店主更情愿用本钱低的土著工人。

品级高的土著不但在婚配上享有更好的资本，同时还能够住更好的屋子，并且获得更高的人为，同时在医疗和社会保障上也享有更好的福利。

在这个别系以内，汉人与土著泾渭清楚，报酬也是完整分歧的。而土著与土著之间，服不平王化也是泾渭清楚。

但是接下来官府将支撑汉人在菲律宾停止高度的地盘兼并活动，会将大量土著编入莳植园，从而为莳植园供应充足的劳动力。

如许一来，就构建出了一个，只要土著尽力事情，品级进步上去了也能够无忧无虑的社会环境。

这些土著黉舍。就是用城隍庙教诲的那一套对土著停止教诲，同时对土著停止不竭的洗脑。即是说这个黉舍，是不教读誊写字的，也不教多少文明精华。只教他们要尽力干活，通过鼓吹因果报应、转世循环等体例，让他们明白人生来都是要做事的，只要尽力做事才气让来世投个好胎，才气积累福报等等。

人都是会停止对比的，当统统土著都是打工仔的时候。即便被压抑在社会底层，这些土著也有人能够比较。让土著之间一比较。那些获得表扬的土著日子过得比其他土著好了，天然就成了土著恋慕和学习的工具。

插手汉家的土著女子，也能够享有汉族的报酬。

服王化的归入这个别系，不平王化的则停止挞伐，打服了再把那些土著部落的人丁打散归入体系当中。

在劳动力贫乏的时候，这些土著生上七八个都不成题目，到时候官府出钱帮他们养到能事情的春秋。

天子制定的政策，的确就是要把这些土著持续压抑在社会底层，并且只要尽力事情才气过上正凡人的糊口。那些好吃懒做的土著，今后乃至没法立室。

为了能够办理这些土著，同时制止汉人和这些土著血缘进一步稠浊，朱由校决定让官府制止土著自在婚配，土著的婚配将由官府说的算。

这也是在改进土著的血缘啊！

男人评级看他们是否肯尽力做工，是否遵纪守法，是否热情助人。比方一个土著男人进入莳植园起就表示很好，做事非常主动，那么就会被评级为中品劣等。如果该男人有做出甚么动人事迹，官府则能够按照其行动程度停止品级晋升，能够晋升为中品中等，也能够晋升为上品。

一样的，如许一来便能够处理劳动力不敷的题目。劳动力不敷的话，让那些土著多生一点就是了，特别是那些长相不丢脸的土著。而那些长得实在过分歪瓜裂枣，又怠惰非常的土著，则实施制止婚育的政策。