一、两极分化的民国印象[第2页/共4页]

为甚么这一前一后的描画口径，竟然存在着如此庞大的差别？究竟哪一边在胡说八道？

恰好如此荒唐的笔墨，在西方天下竟然还广受吹嘘，并且被以为是被共产党袒护的究竟本相！

在她的书里，还写了一个反应农奴“忘恩负义”的故事。大抵上就是在某一年的夏季，有一个仆从女娃的家里没有了粮食，百口都将近饿死了，只好偷偷潜入到她家的庄园，偷吃堆栈里的食品，成果手脚不敷敏捷，被庄园里的打手们给发明和逮住了――因而，她的爹娘兄弟都被活活打碎了脑袋喂狗。

比方在丹麦哥本哈根的天下气候集会上，就捅出过如许怪诞的篓子――美英两国说天下气候在变暖，这天下气候就必然是在变暖。哪怕这些从英国某个三流大学拿出的“科学数据”被证明都是假造的，哪怕大师在百年未遇的酷寒当中都快冻死了，这个天下的气候仍然必然在变暖！不然就是这个天下出题目了！

这如果放在我们中国，的确是没法设想的事情――你让你家里的保母有凳子不准坐，只能跪在地板上跟你一起看电视尝尝看，人家不气死才怪！

因而，在看过上述这些“新发明”以后，就有人感到迷惑了：哇！既然束缚之前的旧社会是如此夸姣，社会福利是如此的先进，地主和本钱家是如此有知己，为甚么当初中国的工人农夫，另有很多知识分子在内，全都鬼迷心窍地“脑残”了？连命都不要，非得跟着我党闹反动？本身放弃本身的高人为，打碎本身的安宁糊口，安葬这个“幸运”的旧社会不成？

简朴来讲，就是屁股决定脑袋，也决定了每小我的思路。

前几年，曾经有一名身为旧西藏农奴主后嗣的女作家，在接管西方记者采访的时候，拿出本身的一本作品停止鼓吹，回想本身幼时养尊处优的糊口，大谈特谈旧西藏的精力糊口是如何的高贵浑厚，喇嘛们是多么的纯洁忘我，仆从主们是多么的暖和仁慈，贵族少爷们是如何的漂亮萧洒，有情有义。而庄园里的那些农奴，在她的笔下老是又懒又馋，整天不肯好好干活，就晓得揣摩着如何偷吃农奴主堆栈里的食品。

遵循我们在传统教科书上读到的信息，从1912年清朝毁灭到1949年新中国建立的民国期间，是中国近代史上最暗中的期间――主权沦丧、积贫积弱、灾害不竭、饿殍各处、军阀混战、列刁悍行、日本入侵……在《包身工》、《白毛女》、《三毛流浪记》、《茶社》、《骆驼祥子》等脍炙人丁的反动支流文学名著当中，都从各自分歧的角度，反应了民国期间社会动乱、剥削残暴、民不聊生、朝不保夕的悲惨实际。

有人说，这已经是几十年前的旧事了。那就说一个最新的例子：印度的新德里有个女传授，家里很有钱，雇了很多个仆人。她在博客日记上写了一篇附有照片的漫笔，吹嘘本身家对待仆人是多么的仁慈刻薄――详细来讲，就是答应仆人在不当班的时候，和她一起在客堂里看大屏幕液晶电视上播放的美国番笕剧。

但题目是，在看电视的时候，女传授她本身单独坐在沙发上，仆人却必须跪在地板上。而那张长沙发最起码能够坐得下四五小我，中间另有几张靠背椅……可仆人们却不能坐，因为他们是低种姓族群。