一、两极分化的民国印象[第3页/共4页]

总之，请大师明白一件事，这个天下上首要媒体的话语权，目前仍然把握在美国华尔街的大财团手中。

前几年，曾经有一名身为旧西藏农奴主后嗣的女作家，在接管西方记者采访的时候，拿出本身的一本作品停止鼓吹，回想本身幼时养尊处优的糊口，大谈特谈旧西藏的精力糊口是如何的高贵浑厚，喇嘛们是多么的纯洁忘我，仆从主们是多么的暖和仁慈，贵族少爷们是如何的漂亮萧洒，有情有义。而庄园里的那些农奴，在她的笔下老是又懒又馋，整天不肯好好干活，就晓得揣摩着如何偷吃农奴主堆栈里的食品。

但是，在鼎新开放以后，跟着台湾和外洋的当代文学作品流入大陆，张爱玲、周作人、胡适等人的作品也被从故纸堆中翻出来，让我们仿佛又从别的的视角，看到了另一个截然分歧的民国。

举一个比较极度的近似例子，在西藏兵变被安定以后，很多旧西藏仆从主贵族逃亡印度。因为获得了西欧反华权势的财力支撑，他们的后嗣们有一部分混得不错，在那些“外洋人权构造”内里充当鼓吹喉舌。

以是说，就全部社会的各阶层而言，民国有民国的好，新中国有新中国的好，详细就要看每小我的社会职位和小我支出而定，不能一概而论。

――看到这里我就迷惑了，既然旧西藏是如此的幸运调和，为甚么这些“仁慈”的仆从主们，在庄稼收成以后，按户头分派给农奴的口粮，老是这么少，乃至于每年夏季都要饿死一堆人？

比方在丹麦哥本哈根的天下气候集会上，就捅出过如许怪诞的篓子――美英两国说天下气候在变暖，这天下气候就必然是在变暖。哪怕这些从英国某个三流大学拿出的“科学数据”被证明都是假造的，哪怕大师在百年未遇的酷寒当中都快冻死了，这个天下的气候仍然必然在变暖！不然就是这个天下出题目了！

特别是一系列以民国期间为背景的琼瑶小说，比方《情深深雨蒙蒙》、《水云间》、《彼苍有泪》等等，在大陆遭到追捧，并且翻拍成电视剧以后，我们更是看到了一个充满小资情调的民国期间――教会黉舍出身的贤淑蜜斯、出国留洋的高雅少爷、主仆情深的滑头丫环、仁慈刻薄的朱门太太、慎重仁爱的乡间老爷、爱国爱民的本钱家老板……总之思惟是进步的，爱情是自在的，糊口是落拓的，情调是小资的，求爱是浪漫的，官府是勉强还算过得去的，洋人都是彬彬有礼的，另有各式百般的舞会、酒会、书画比赛、文娱活动、慈悲活动，感受美满是一个文明进步的漂亮社会嘛！

简朴来讲，就是屁股决定脑袋，也决定了每小我的思路。

要晓得，每小我的内心都是无私的，凡是只会从小我好处的角度去考虑题目。

――仆从社会是仆从主的天国、仆从的天国。而笔杆子则被把握在仆从主的手里……