一、两极分化的民国印象[第1页/共4页]

前几年，曾经有一名身为旧西藏农奴主后嗣的女作家，在接管西方记者采访的时候，拿出本身的一本作品停止鼓吹，回想本身幼时养尊处优的糊口，大谈特谈旧西藏的精力糊口是如何的高贵浑厚，喇嘛们是多么的纯洁忘我，仆从主们是多么的暖和仁慈，贵族少爷们是如何的漂亮萧洒，有情有义。而庄园里的那些农奴，在她的笔下老是又懒又馋，整天不肯好好干活，就晓得揣摩着如何偷吃农奴主堆栈里的食品。

――唉，实在是让人无语了……

以大陆读者的目光来看，在这位藏族女作家的笔下，根基上就是满篇的倒置吵嘴――不劳而获的仆从主和喇嘛，永久都是公理高贵的完美贤人，而辛苦卖力的农奴和汉人则都是卑鄙凶险的无耻恶鬼。硬是把一个地盘瘠薄、环境卑劣、残暴血腥、愚笨蛮横的人间天国，描画成了如天国般夸姣幸运的“香格里拉”！

――豪情在他们的眼里，共产党就划一于奥姆真谛教？

――仆从社会是仆从主的天国、仆从的天国。而笔杆子则被把握在仆从主的手里……

要晓得，每小我的内心都是无私的，凡是只会从小我好处的角度去考虑题目。

而对于民国期间的百姓糊口，也呈现了越来越多的“新思惟”，以及各种令人“耳目一新”的“新发明”。比方“1927年的武汉纺织女工月薪30多块大洋，可买6000～9000个鸡蛋，赡养一家四口毫无压力”；“旧社会学徒工报酬远比当代心血工厂优厚，每年带薪休假72天”；“民国期间的‘温饱’早已不是题目，‘员工福利’大大超越新中国的任何期间”；“新中国60年，中产阶层支出程度还没有达到民国贫苦线”……

这如果放在我们中国，的确是没法设想的事情――你让你家里的保母有凳子不准坐，只能跪在地板上跟你一起看电视尝尝看，人家不气死才怪！

回到正题，不管这位逃亡者女作家写得再如何煽情动人，再如何天花乱坠。青藏高原上那些好不轻易翻身得束缚的仆从娃子，不管是否有分裂国度的偏向，恐怕都不会情愿让这些“仁慈的”主子们重返高原，持续将他们剥皮抽筋点天灯，每年饿死一堆人，然后再流几滴怜悯的眼泪，念几句超度的经文的。

对于这个显而易见的题目，天然会有很多“大众知识分子”跳出来，异口同声地号令道：全都是因为不学无术，沐猴而冠的土鳖共产党在苏联人的帮忙之下，学习邪教大搞鼓吹鼓励，棍骗这些“非常幸运”的工人、农夫和门生们起来造反，硬是摧毁了精英们建立的百姓当局，毁掉了本身自在民主的夸姣糊口。从而让中国迎来了冗长的悲惨年代，以及一场场骇人听闻的灾害，比方“饿死三千万”、“十年大难”等等。

1、两极分化的民国印象

放到民国期间，也是一样：对于劳苦大众来讲，那是天国；而对于少数“精英”来讲，那是天国！

――公理与险恶、光亮与暗中，这些大是大非的题目，在汗青观上竟然能够产生180度的大逆转，令人不由得产生出“这个天下正在天翻地覆”的怪诞感受。

如此这般搞到最后，按照一个收集上传播的段子，当代“大众知识分子”对中国近当代汗青的根基看法，大抵上能够归纳以下：“……现在有几小我晓得如许一个巨大的当局：它颠覆了腐朽的封建王朝,建立起了多党制的两院制民主当局,具有一支堪比发财国度的当代化军队,创办了很多自在而当代大学,为民族产业带来了黄金期间,依托本身的气力光复了外蒙,但却被一只本国人出枪出钱出参谋武装起来,实施一党独裁的蛮横军队所毁灭！”