三、什么是“民国范儿”？[第1页/共4页]

――传统上，中国文人读的是圣贤书，满口的仁义品德，号称以天下为己任，实在倒是阔别实际的社会出产，喜幸亏书斋里做学问，却极度轻视体力劳动和实际扶植。哪怕到了建国以后的期间，这些传统文人仍然把“两参一改三连络”视作极大的毒害，更不消说“文气风骨”尚存的民国年间了。

但有一点请大师先弄清楚，我们到底应当尊敬如何的知识分子？

除了医学和外语以外，如果你还要想学一点合用的先进技术，就只能到外洋去留学了。并且在学成以后，也很难返国找到专业对口的事情，只能留在外洋餬口――旧中国的产业实在是太掉队，海归的工程师和科学家除非是本身办厂创业，不然的确是毫无用武之地。

――在中国的封建王朝期间，那些读书人，特别是身具功名的士子们，就和民国年间的大门生一样，常常做一些个人请愿或者个人抗议的事情，乃至另有骂天子的，很近似当代西方国度的请愿游行。比方康有为这位广东举人，就在甲午战役期间搞过“公车上书”，一度拉起了上千名进京赶考的举子共同业动。

嗯，这番阐述不能说没有事理。但不知大师有没有重视过一点，这些“很有范儿”的“民国期间精英人物”，如章太炎、蔡元培、陈寅恪、梁漱溟、梅兰芳、徐志摩、闻一多、鲁迅、张爱玲、梁启超……固然确切是名声如雷贯耳，令人高山仰止，寂然起敬，可他们根基上都是搞社会科学的文明人，学的和研讨的都是教诲、文学、外语、汗青、哲学、艺术之类，却很难找到甚么工科和理科的人才。

上帝啊，民国期间的旧中国，明显最缺的就是当代化工农业，最掉队的就是当代科学技术，但却恰好只培养了这么少的一点儿理科大门生，此中很多最优良的人才还要移民出国，对一个好几亿人丁的大国来讲有啥用啊！民国的产业要能生长得起来，那才是有鬼了！

总之，在民国前期的大学里，理科的环境真是叫做一个悲剧！传闻就连学家政的女孩子都要比学工程技术的人更多！哪怕是在今后以“理科第一”而闻名天下的清华大学，当时的讲授内容竟然也还是以政法、文学和神学为主，每年的理科毕业生向来都未曾超越100人！

相反，如果肇事者并非身份特别的士人，而是普通草民……那么凡是就是血腥弹压没筹议了！

好了，对于当代某些知识分子记念民国的深层次底子启事，在上一部分已经有了开端的描述。那么，他们有关于进步本身经济报酬的要求，到底有没有必然的公道性呢？

究竟上，在经历了新文明活动和“五四”活动后，民主与科学的看法，已经在中国的知识界深切民气，社会上一向都在激烈要求生长合用科学，培养合用人才。

近年来，海内学术界有个很时髦的名词，叫做“民国范儿”。大抵意义就是说，民国期间虽是社会政治上的动乱乱世，倒是人文精力上的兴旺乱世――大师辈出、精英出现，一个个都有着奇特的品德魅力，自在的糊口体例和昂扬的精力量质，把这些民国期间的节操微风骨归纳起来，就是所谓的“民国范儿”。

比方民国期间的教诲界泰斗蔡元培先生，在初期就以为大学不该该开办理科，只要有理科、医科和艺术类的内容就已经充足。至于理工之类的科学技术人才培养事情，则该当由专科职业黉舍来承担。