第2章[第2页/共5页]

我又分拨部下人有的回寨子取火，有的上苹果树和梨树去折干枯的枝条，最机警最胆小的就到厨房里偷盐。其别人留下来在夏季的果园中打扫积雪，我们必必要有一块生一堆野火和十来小我围火而坐的处所。偷盐的索郎泽郎算是我的亲信。他去得最快也来得最快。我接过盐，并且叮咛他，你也帮着扫雪吧。他就喘着粗气开端扫雪。他扫雪是用脚一下一下去踢，就如许，也比别的那些家伙快了很多。以是，当他用心把雪踢到我脸上，我也不见怪他。即便是仆从，有人也有权更被宠嬖一点。对于一个统治者，这能够算是一条真谛。是一条有效的真谛。恰是因为这个，我才容忍了眼下这类犯上的行动，被钻进脖子的雪弄得咯咯地笑了起来。

我并没有叫母亲陪我，但她却说：“好吧，我们就不走了，在这里陪你吧。”但我的小小脑袋如何能理睬这么多的事情呢。我只是把卓玛温软的手紧紧抓住，不一会儿就睡着了。

门巴喇嘛叩首谢过药王菩萨，清算起一应道具回经堂为我念佛祷告。

罪恶的女人呀，

――天就要亮了。

再次醒来已经是早晨。

在我们信奉的教法地点的处所，骨头被叫做种姓。释迦牟尼就出身于一个崇高的种姓。那边是印度――白衣之邦。而在我们权力地点的处所，中国――黑衣之邦，骨头被当作和门槛有关的一种东西。阿谁不轻易翻译切当的词大抵是指把门开在高处还是低处。如果真是如许的话，土司家的门是该开在一个很高的处所。我的母亲是一个出身贫贱的女子。她到了麦其家后却非常在乎这些东西。她老是想用一大堆这类东西塞满傻瓜儿子的脑袋。

我被领上楼在火盆边烤打湿的衣服。

寨子上面的桥头上传来一个女人长声呼喊的苦楚的声音。是谁家的孩子把魂丢在幽灵经常出没的处所了，做母亲的正在唤他回家。而我对趴在床头上的侍女说：“卓玛，我要你，卓玛。”

我记事是从阿谁下雪的凌晨开端的，是我十三岁阿谁凌晨开端的。

啊，还是趁我不能四周走动时来讲说我们的骨头吧。

喇嘛摇点头：“下边有只狗下崽子了，少爷是不是去看过？”

看了一会儿，我感到眼睛清冷多了。

春季的第一场雪就叫我害了雪盲。

土司太太说：“是鬼吗？我看，个把个你们没有镇住的冤鬼还是有的。”

――阿妈，他们来了。

骨头把人分出高低。

门巴喇嘛又来了。

她又掐我一把，便光光地滑到我被子里来了。有一首歌是如许唱的：

――给我一口蜜酒。

这是一个阳光亮亮的下午。一串风一样刮来的马蹄声令人当即就精力起来。一线线阳光也变成了绷紧的弓弦。

她只好苦笑。

然后才是科巴（信差而不是信使），然后是家奴。这以外，另有一类职位能够随时窜改的人。他们是僧侣，手工艺人，巫师，说唱艺人。对这一类人，土司对他们要放纵一些，前提是只要他们不叫土司产生不晓得拿他们如何办好的感受就行了。

可不要轰动了他们，

顺着河谷了望，便能够看到那些河谷和山间一个又一个寨子。他们依托耕作和畜牧为生。每个寨子都有一个级别分歧的头人。头人们统辖寨子，我们土司家再节制头人。那些头人节制的人就称之为百姓。这是一小我数浩繁的阶层。这又是一种骨头的人。这个阶层的人有能够升迁，使本身的骨头因为贵族的血液充满而变得沉重。但更大的能够是出错，并且一旦出错就难以翻身了。因为土司喜好更多自在的百姓变成没有自在的家奴。家奴是牲口，能够肆意买卖肆意差遣。并且，要使自在人不竭地变成仆从那也非常简朴，只要针对人类轻易犯下的弊端订立一些端方便能够了。这比那些有经历的猎人设下的圈套还要十拿九稳。