第2章[第1页/共5页]

十三岁的我的身子内里甚么东西火一样燃烧。

喇嘛很峻厉地看她一眼，走开了。我想笑，一笑，稀屎从上面喷出来了。这个上午，我都在便盆上起不了身。母亲要找喇嘛问罪，人家却出门给人看病去了。我们管他的吃住，可他还是喜好出去找些散碎银子。下午，我的眼睛和肚子都好了。人们又一起夸奖他的技术了。

获得了必定的答复，土司太太说：“把吊着的小杂种放下来，赏他二十皮鞭！”一个母亲对另一个做母亲的道了谢，下楼去了。她嘤嘤的哭声叫人狐疑已经到了夏天，一群群蜜蜂在花间回旋。

根子是一个短促的词：“尼。”

百姓们偶然确切想说点甚么，但这些人一向要比及要死了，才会讲点甚么。好的临终说话有以下这些：

我小睡了一会儿，又给门口咚咚的叩首声惊醒了。那是索郎泽郎的母亲跪在太太面前，要求放了她薄命的儿子。母亲问我：“瞥见了吗？”

印度，叫做“迦格”。意义是白衣之邦。

我一挥手，喊一嗓子甚么，就带着一群下人的崽子，一群小家奴冲出了寨门。我们从里向外这一冲，一群看门狗遭到了惊吓，便猖獗地叫开了，给这个凌晨增加了欢乐氛围。好大的雪！内里的六合又亮堂又宽广。我的仆从们也镇静地大声鼓噪。他们用赤脚踢开积雪，捡些冻得硬邦邦的石头揣在怀里。而画眉们正翘着暗黄色的尾羽蹦来蹦去，顺着墙根一带没有积雪的处所寻觅食品。

这是我在少年期间批示的战役，如许地胜利并且完美。

甚么样水中的鱼呀，

寨子里住的人家叫做“科巴”。这几十户人家是一种骨头，一种“辖日”。种地以外，还随时服从土司的呼唤，到官寨里来干各种杂活儿，在我家东西三百六十里，南北四百一十里的地盘，三百多个寨子，两千多户的辖地上担负信差。科巴们的谚语说：火烧屁股是土司信上的鸡毛。官寨上呼唤送信的锣声一响，哪怕你亲娘正在咽气你也得立顿时路。

再次醒来已经是早晨。

可不要轰动了他们，

在我们信奉的教法地点的处所，骨头被叫做种姓。释迦牟尼就出身于一个崇高的种姓。那边是印度――白衣之邦。而在我们权力地点的处所，中国――黑衣之邦，骨头被当作和门槛有关的一种东西。阿谁不轻易翻译切当的词大抵是指把门开在高处还是低处。如果真是如许的话，土司家的门是该开在一个很高的处所。我的母亲是一个出身贫贱的女子。她到了麦其家后却非常在乎这些东西。她老是想用一大堆这类东西塞满傻瓜儿子的脑袋。

土司太太说：“是鬼吗？我看，个把个你们没有镇住的冤鬼还是有的。”

十三岁的我，大呼一声，爆炸了。这个天下一下就没有了。到了早上，我那有所好转的眼睛又肿得睁不开了。卓玛红着脸对着母亲的耳朵说了句甚么，土司太太看她儿子一眼，忍不住笑了，同时顺手就给了斑斓的侍女一个耳光。

我捂住肿痛的双眼笑了起来。

天下是水，火，风，空。人群的构成乃是骨头，或者根子。

然后才是科巴（信差而不是信使），然后是家奴。这以外，另有一类职位能够随时窜改的人。他们是僧侣，手工艺人，巫师，说唱艺人。对这一类人，土司对他们要放纵一些，前提是只要他们不叫土司产生不晓得拿他们如何办好的感受就行了。