第2章[第3页/共5页]

十三岁的我，大呼一声，爆炸了。这个天下一下就没有了。到了早上，我那有所好转的眼睛又肿得睁不开了。卓玛红着脸对着母亲的耳朵说了句甚么，土司太太看她儿子一眼，忍不住笑了，同时顺手就给了斑斓的侍女一个耳光。

土司。

“瞥见了。”

她本来是一个百姓的女儿，那么她非常天然地就是一个百姓了。作为百姓，土司只能通过甚人向她索贡支差。成果，她却不等结婚就和男人有了孩子，是以冒犯有关私生子的律条而使本身与儿子一道成了没有自在的家奴。

在我们信奉的教法地点的处所，骨头被叫做种姓。释迦牟尼就出身于一个崇高的种姓。那边是印度――白衣之邦。而在我们权力地点的处所，中国――黑衣之邦，骨头被当作和门槛有关的一种东西。阿谁不轻易翻译切当的词大抵是指把门开在高处还是低处。如果真是如许的话，土司家的门是该开在一个很高的处所。我的母亲是一个出身贫贱的女子。她到了麦其家后却非常在乎这些东西。她老是想用一大堆这类东西塞满傻瓜儿子的脑袋。

君不见，那些想要说点甚么的舌头已经烂掉了。

印度，叫做“迦格”。意义是白衣之邦。

骨头则是一个高傲的词：“辖日。”

――天哪，天哪。

我只喊一声：“开端！”

门巴喇嘛叩首谢过药王菩萨，清算起一应道具回经堂为我念佛祷告。

天下是水，火，风，空。人群的构成乃是骨头，或者根子。

获得了必定的答复，土司太太说：“把吊着的小杂种放下来，赏他二十皮鞭！”一个母亲对另一个做母亲的道了谢，下楼去了。她嘤嘤的哭声叫人狐疑已经到了夏天，一群群蜜蜂在花间回旋。

“那我们不是土司而是神仙了。”

就和我的小仆从们扑向了那些画眉。画眉们不能往高处飞，吃紧忙忙窜到靠近河边的果园中去了。我们从深过脚踝的积雪中跌跌撞撞地向下扑去。画眉们无路可逃，纷繁被石头击中。身子一歪，脑袋就扎进疏松的积雪中去了。那些幸运活着的只好顾头不顾腚，把小小的脑袋钻进石缝和树根中间，最后落入了我们手中。

春季的第一场雪就叫我害了雪盲。

喇嘛说：“这就对了，我不会看错的，少爷已经是大人了呀。”

十三岁的我的身子内里甚么东西火一样燃烧。

然后才是科巴（信差而不是信使），然后是家奴。这以外，另有一类职位能够随时窜改的人。他们是僧侣，手工艺人，巫师，说唱艺人。对这一类人，土司对他们要放纵一些，前提是只要他们不叫土司产生不晓得拿他们如何办好的感受就行了。

2.“辖日”

我小睡了一会儿，又给门口咚咚的叩首声惊醒了。那是索郎泽郎的母亲跪在太太面前，要求放了她薄命的儿子。母亲问我：“瞥见了吗？”

骨头把人分出高低。

有个喇嘛曾经对我说：雪山栅栏中居住的藏族人，面对罪过期是非不分就像沉默的汉族人；而在没有甚么欢乐可言时，却显得那么欢乐又像印度人。

寨子里住的人家叫做“科巴”。这几十户人家是一种骨头，一种“辖日”。种地以外，还随时服从土司的呼唤，到官寨里来干各种杂活儿，在我家东西三百六十里，南北四百一十里的地盘，三百多个寨子，两千多户的辖地上担负信差。科巴们的谚语说：火烧屁股是土司信上的鸡毛。官寨上呼唤送信的锣声一响，哪怕你亲娘正在咽气你也得立顿时路。